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云州城是一座古城，它曾是北魏都城(迁洛阳前)，因而占地颇广，且作为边庭要塞，此城城楼既高又固，护城河既宽且深，难怪以李克用之能，攻打赫连铎多年，才于今日一战成功。
北魏时节，欲广宫室，规度平城四方数十里，将模邺、洛、长安之制、运材数百万根。截平城西为宫城，四角起楼。凿渠引武州水注之苑中，疏为三沟，分流宫城内外。经过九十多年的增扩改建，终于建成完整的宫殿群落。月观霞阁，左社右廛，灵台山立，壁水池圆，双阙万仞，九衢四达，羽旄林森，堂殿胶葛。
云州地理位置十分紧要，三面临边，最号要害。东连上谷，南达并恒，西界黄河，北控沙漠。实河朔之藩屏，中原之保障。汉高祖刘邦著名的“白登之围”就发生于此。
李曜此时，正在云州城中。
他刚从大同防御使府出来，去往自家飞腾军驻军之地。
此次破赫连铎之战，刚才李克用战后论功，他从翊麾校尉擢升到致果副尉，余官并如故。也就是说，这次出兵作战，他只不过由从七品上，升为正七品下，其余全无变动，可谓进步有限。对于这样的论功，即便同样出战的李嗣本都颇有微词，私下跟李曜说，这次他们全是来给李廷鸾做陪衬的。因为李廷鸾此次虽然也只是从游骑将军升为壮武将军，算来也只是一小级，但却是迈过了五品到四品这个大槛。而主将薛阿檀也只是得了一个检校官，本兼各职一并如故。
李曜倒没把这事放在心上，因为他另外得了一个实惠，就是此战飞腾军损失了五十多人，伤亡比例不算低，而李克用觉得飞腾军此战表现上佳，准许其扩充为八百人。于是李曜反倒掉过头来安慰李嗣本，说此番毕竟是大王亲征，不可能对前锋诸军奖赏过度，以免其余各军心中嫉妒，反而不美。李嗣本听了，也知道此言不虚，遂不再提。
李曜最为叹息的，乃是他大力督造的这批攻城器械在此战中没有发挥其应有的效用，李克用在头几天用这批东西攻打赫连铎的云州城，原本也颇有些效果，但沙陀兵野战固然极强，操作机械却是呆笨之极，生生因为操作失误，自己损失了两百多人。譬如那炮车，因为力量校正不准，一顿石头砸过去，把前方架飞云梯的一群军士砸死砸伤了四五十个，气得李克用下令不再使用。
李曜知道李克用这是面子上挂不住，毕竟他自己就是沙陀之王，沙陀兵在人前丢脸，他这个大王自然觉得没脸。只是这一来，就浪费了李曜许多心血，要知道这些攻城器械，如今大唐可能已经不是很多了，毕竟国力下降许多年，征战又多，损失大了弥补不了，自然就少。
李曜为改进这批新式攻城器械很是费了不少脑力，结果却因为这种人为原因而被冷藏，他对此事的郁闷，比升官不多反而大了许多。作为自诩“深刻”研究过二战的伪军迷，李曜是很崇尚闪电战这种模式的，不为别的，只为其战法对民间损伤最小这一点。
由于打得快，基本上没来得及对民生造成巨大破坏便已经结束战争，这对于原本就是制造破坏的战争来说尤为可贵。为何中国古代一到战乱，天下生民就要少足足七八成甚至**成？无非是战争破坏太大，民不聊生而已。然而古代战争的破坏力哪里能跟现代战争比，之所以仍然造成那么大的损失，其实就是因为打得太久。一场战争打几年的，还真不算长。别说战争了，就说一次战役，都有打个好几年的，譬如原本历史上李存勖与梁国的夹河大战便是如此。
而古代战争之所以打得久，其实经常就是因为大家的攻城手段过于低劣，这也是冷兵器时代一个没法解决的问题，除非有火药并开始投入实战应用。李曜不是不知道火药的好处，但是他不像其他穿越者那么有先见之明，每个人都清楚记得火药怎么配置，他就只能大体记得原料是哪些，可具体配备的比例就不记得了。要是火药能投入应用了的话，他倒是记得一些使用办法，可以加大火药效力，或者制造更有效的武器，可惜现在没有先进的火药配方，仅凭这唐朝制造爆竹的火药，在军事上只怕是难有作为，他也算是巧妇难为无米之炊了。
当然，现在说这些，都为时尚早，眼下最为紧要的，还是扩军问题。前次组建飞腾军，乃是直接从其他军中抽调，问题不大，这一次却没这么好办，而是要直接招募新军。这种真正意义上的新军该如何训练，对李曜来说，又是一桩考验。
再就是这新军从何处征集，也是个问题。如果从方便的角度来说，征集新军最好是从沙陀三部落和五院诸部征集，这都是游牧民族，征调骑军最是方便不过。但李曜心中毕竟有自己的一点小九九，总还是希望训练一批汉人骑军。这个想法并不完全是什么民族意识，他现在的处境，是顾不得这个的，之所以这么想，乃是出于平衡考虑。如今飞腾军中的汉人只占五分之一，而且这些汉人久在蕃军之中，基本上也跟胡人无异。
代北胡汉杂居太久，民族意识根本就谈不上，要是去问这些汉军，沙陀与他们有无区别，他们一准认为没有什么差别。当然这也是李克用可以平稳统治河东的一个重要原因。李曜自诩理智愤青，并不想像后世一些不理智的人一样看待历史，认为沙陀政权是对汉人的侮辱，这完全是站在今人的角度看古人。五胡乱华时期冉闵颁布杀胡令，李曜认为很妥当，很解气，那是因为胡人把汉人当“两脚羊”，汉人自然应该团结起来，也把他们当两脚羊一样对待。
可沙陀不同，唐朝不同！在唐朝天可汗思想的延伸和施政之下，沙陀人早已汉化，即便还维持着一定的游牧传统，可最起码其高层的思想早已跟汉人一般无二，其效忠大唐的心思比许多汉人还要真诚。这样的情况下出现沙陀政权，原因虽然多种多样，但无论如何也扯不到什么汉人的耻辱上去。
这就像老子教育儿子教育得好，老子自己老了以后，儿子青出于蓝而胜于蓝了，对于老子而言，固然有些伤感，却又有何耻辱可说？哪怕这个儿子不是亲生，而是抱来的养子，可人家真心当你是爹，诚心诚意地孝顺你，连建了个新朝还是表示延续“唐”字国号，人家儿子做到这个程度了，你还非要纠结这点血统，那只能说是你自己心中有疙瘩，不够气魄了。
对于这样的乖儿子，李曜觉得最好的办法就是改造他的血统，直接变成真正的自己人，那才像话！咱们汉人不是最能同化其他民族么？还嫌多他沙陀这点人不成！
瞧瞧李克用，朝廷对他可真不怎么好，可就是因为赐了他一个国姓，他还就真的老老实实把自己当做李唐宗室，后来昭宗李晔几次召李克用救驾，李克用哪一次推脱半句，说哥没空了？明明东、南、北都是敌人，皇帝陛下一声召唤，人家不也半句多话没说，千里迢迢就带兵去帮忙？反倒是李晔这位据说有心振兴大唐的年轻天子太没有祖宗气度，生生把个李克用逼得几次不能不动刀兵。别说李克用反抗有错，换了汉人藩镇，难道人家就不反抗？有本事你讨伐一下朱温，看看人家这纯正汉人是个什么反应！是不是大胜之后，战败的皇帝陛下贬斥两个宰相，恢复一下他的名誉，他就肯... -->>
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