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人，还不能算是青帮的正式弟子。青帮收徒极其严格，上了小香，只能算是一脚门内一脚门外，师父会在上小香后的三年内，勤加考核，这个阶段称为师访徒三年，三年后必需由学生勤访师父三年，让师父考核其是否真有决心进家，这个阶段，称为徒访师三年，经过六年的考验，确定学生的决心与品性后，师父则会开始教导其基本仪注，或委由石室庵教导，经过一年的学习，通过后，则师父择吉日，并报请户部，由户部开始做开设香堂之准备并通报四庵六部与学生之三帮九代。前后七年，这才算是正式弟子。
崔济愚一心要回朝鲜创立东学教，哪里等得的了七年。上了小香之后没多久，就辞别刘余庆，回到了朝鲜。
崔济愚虽然只是青帮的小香弟子，但是，他的身份极为特殊，他是石室庵庵主的弟子，又是朝鲜东学教的教主，在青帮看来，东学教就是青帮的外围组织，或者是外援。所以，崔济愚在创立东学教的时候，得到了青帮的大力支持，在东学教创立初期，刘余庆不仅给予了东学教大笔财物，而且，为了保持联络方便，刘余庆将石室庵的庵道告诉了崔济愚，崔济愚凭借庵道，可以与青帮各处帮办联络，获取支持。
这句庵道就是“达摩面壁六祖盛，瓮武钱文潘道！”
这句话其实隐含了青帮的来历。青帮祖师爷瓮岩曾在少林寺出家，为了寻源正本，青帮供奉禅门达摩祖师至六祖惠能，传道亦传禅以宗教立帮，所以，第一句是“达摩面壁六祖盛”。而第二句话，则是点出了青帮的三祖，翁岩、钱坚、潘清。瓮岩武功盖世，故称“瓮武”，钱坚则是秀才出身，文章典雅，故称“钱文”，而潘清是个商人，精通经商之道，故称“钱道”。
在刘余庆的帮助下，东学教发展迅猛，教众遍及朝鲜，成为朝鲜的第一大教派。东学教日渐强盛，也就不再需要青帮的赞助，崔济愚与青帮的联系逐渐稀少，刘余庆死了，东学教与青帮几乎断了联络，那庵道也就没了作用，不再有人提起。
不过，崔济愚受了青帮的大恩，对刘余庆心存感激，而且，他本人也是青帮的小香弟子，就把这十三字的庵道刻在了东学教的镇教之宝骊铁上面。以此表示东学教是青帮的一个外围组织。但是，他也知道，按照青帮的帮规，庵道不可轻易泄露，哪怕是东学教的继任教主，如果没有上香，也不是青帮弟子，不能获知这句庵道。所以，崔济愚对外只说这是东学教的十三字真言，颂之可驱病降魔。
后来，东学教遭到朝鲜朝廷的严厉镇压，崔济愚没来得及把这十三字真言的来历说出来，就被朝鲜官军捕杀。不过，包括继任教主崔时亨在内的东学教高层领导人，也风闻崔济愚与大清国的青帮有些交往，只是对具体情况不甚明了。
周宪章拿到骊铁的时候，也注意到了这十三字真言，只是，他也完全没想到，这十三个字与青帮有何瓜葛，只是觉得奇怪，这东学教的东西，如何却与禅宗有些关联。教主崔时亨死后，周宪章一度被教众推为教主，尽管他把骊铁扔进了虎飞岭峡谷中，但在韩令准这些东学教老兄弟眼里，他还是教主。
所以，韩令准也时不时给周宪章讲一些东学教的掌故，包括开山教主崔济愚与青帮来往的传言。对于这些传言，周宪章也只是沽妄听之，并没有多想。
这一次，周宪章被曾国彰这伙人救上了船，原本也搞不明白这伙人究竟是什么来头。他判断曾国彰这一伙应该是江湖帮会，但在江浙海域活动的帮会很多，有青帮、洪门、哥老会、三合会等等，周宪章不知道他们属于哪个帮会。
然而，就在命悬一线的时候，他看见曾国彰的手腕内侧的衬袍袖口上，绣着一个白色的箭头！
骊铁上，十三字真言环绕着的，也是一个箭头！
周宪章搞不明白这箭头是什么意思，更不清楚箭头与十三字真言有什么关联，不过，曾国彰袖口上有箭头，这或许是一个机会！
反正也是死马当活马医，周宪章顾不得多想，喊出了那十三字真言。
结果，周宪章赌对了！
箭头和盘道一样，也是青帮的暗语之一。只是，箭头比较普通，相当于是青帮的帮徽，用途比较广泛，往往绣在帮众的衣服上，或者刻在器物上。