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为过。
由于蛊神门所擅长的只是药功，世间所有的万事万物的属性与性能，他们几乎了如指掌。也许最为普通常见的物事，经过他们的搭配，都能出现种种难以想象的功效。以“蛊”为名，冠以“神”字，足以说明蛊神门有着自傲的本钱。
但他们的缺点同样显而易见。严格来说，蛊神门算不上一个修炼的门派。门中的弟子与门派传承都是醉心于各种各样配方的研究，每个弟子传人都是以又现挖掘了一项不同物品的搭配后产生了奇效为荣。因此上可以说，但凡在这个世界上存在的事物，没有他们不知道的，对于五行本源的探究，蛊神门说自己是第二，就没有人敢说第一。在这种雄厚的基础支持下，蛊神门的药功配方可以做出种种不亚于法术的效果。
比如刚才蛊神使出的双手一拍，便从空中幻出巨型的拳头，被凤凰门主称为“鬼敲门”的方法，就是源自蛊神门一种名为“鬼敲门”的小方。其法也甚为简单，就是将白醋抹在门板上，由于白醋在风化中分裂木质的化学作用，那么抹了白醋的木门就会裂开，出类似敲门的声音，而当主人打开房门却不见人影，只能归之为鬼敲门，是过去民间常常用来整蛊的小方。当然，蛊神又是如何能将鬼敲门幻化成巨大的拳头，其中的秘密，就只有他自己才能知道了。
蛊神门致命的缺点便是他们几乎从不在自身上修炼，仅有的也只是当年从单纯炼蛊的时候流传下来的，一点用以和本命蛊相连的心法。若非这种心法是蛊神门中几种绝密的药功必须习练又是祖传下来的，恐怕没有几个蛊神门弟子愿意将时光耗在这种冥思枯坐的方式上。但即便如此，此种心法也只能提高他们与各种配方药材之间的精神联系而已，其他的于事无补，基本上便是道家所说，修性不修命，只是楼阁浮空。
几百人你来我往，打的好不热闹，但蛊神却知道以往他们与凤凰派大小数不清的战斗中各占优势，那是因为他们可以毫无顾及的随心施放蛊神门的药功，此时在这神凤灵宝孕育成长的石窟内，蛊神门种种千变万化的药功便不再敢轻易出手。神凤灵宝这种传说中的东西，其中的奥妙不可以常理视之，而蛊神门的药功配方所起用的东西五花八门五行俱全，很难说其中哪种会对神凤之灵产生克制，妄用之下后果难以想象。毕竟双方都是为了神凤灵宝而来，凤凰派也有同样的心思，法术高绝不在少数，却都舍弃不用。
蛊神门相比凤凰派是属于真正的那种部落，他们所居的凤鸣山另一侧，也更环境险恶，两门交战后，凤凰派便切断了唯一一条通往外界的道路，也就是陈枫卫飞初入凤鸣山时看见的左边的那条山道。为此蛊神门不得不在崇山野岭中另开一条出外的羊肠小道，这条道路一边贴着光凸凸的峭壁，一边是深达千丈的山谷，倘若逢到冬夏时期的雨雾天气，蛊神门人数月都难外出一次，盐巴都没得吃。虽然不至于刀耕火种般的原始，但始终无法象凤凰派那样已经引入电力。
这等条件的对比，蛊神深知虽然是原始的徒手搏斗，但凤凰派人人都是修炼在身，就算不能使用法术，可他们自身的素质却是远胜于蛊神门人，时间一长，只能靠着先天天赋和环境中锻炼出来的蛊神门弟子，必然不敌凤凰派。
因此蛊神在用了“鬼敲门”试出凤凰门主的境界后，毫不犹豫的使出了“空掌化蝶”。这种术法在蛊神门也不是秘密，但如同他刚才的改良版的“鬼敲门”一样，性质上就有了翻天覆地的变化。“空掌化蝶”是蛊神门基础的八大药功之一，是用来检验门人弟子是否掌握了基本的药功调配的方法，一般是在春季到野外找一处开阔的山坡，顺风而站，将配置的药功撒去，能招来万蝶飞舞才算过关。但到了蛊神的手中自然就没那么简单了，他借用了梁山伯祝英台的传说，将它改进成可借万物幻化成蝶，并且只能对人生效迷惑心神的地步，打算一举让凤凰门主失去反抗之力。这是他作为蛊神门之主所拥有的实力，在他手里使出的“空掌化蝶”，远不是其他蛊神弟子所能想象的威力。
好象那件不弱于青凤歌法器的五色手套一样，那是蛊神炼来专门收取神凤灵宝所用的，功能比之青凤歌法器有过之而无不及。由于神凤灵宝的例子前所位有，就算以蛊神门也不敢擅自猜测神凤之灵的属性，传说里的东西，臆测又怎能得知真相？蛊神的五色手套实际上是暗合五行，并且具有自动调节的功效。无论神凤灵宝的属性是什么，五色手套都会自动调节成神凤灵宝所喜所近的气息，可以说是蛊神门药功的大成之作。
而蛊神门为凤凰派所熟的八大药功之一的“空掌化蝶”法到了蛊神手里，也被他消除了五行之气，此等调节的功法技艺说来也在通灵之中，即便卫飞在场也要感叹一番。通灵界之灵，自身之灵，万物之灵并不难，难得却是让自己一丝灵识留下后仍能按本体的所愿进行，这样的尝试卫飞还不知道。