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r /> 诸葛宇拿起《大佛顶首楞严经》，傻愣当场：“爷爷，一个月的时间就用来做这个？”
诸葛章点点头：“定性、悟性、禅性，你能体会到多少，就看你什么时候能用这柔软的毛笔在那石桌上刻上这本经书了！”
这句话更是让诸葛宇大跌眼镜，用这羊毛做成的笔头沾水在石头的桌子上写字，写到石桌上刻上字？
“九百九十九支笔，代表圆满，也代表变量，当你写坏这笔的时候，你的境界自然提升，你的先天驱魔体质自然得到锻炼，开始吧，我会在旁看着你。”
诸葛宇慢慢体悟着诸葛章说的话，有些不明白，又有些明白的感觉，但是既然来了，那么就去做吧。他拿起毛笔，沾着水缸的水，开始在石桌上写起了经文。
不少佛教信徒都有抄写经书的爱好，他们认为这是一种修行，也是一种精神的加持，譬如有沐浴斋戒之后，抄写《金刚经》，可以净化心灵，万邪不侵的说法。而诸葛宇抄写的这本《大佛顶首楞严经》，虽然在老百姓而中不是太知道，但是它确确实实是一本了不起的佛家典籍。
诸葛宇刚刚背下第一句话，准备下笔，就被诸葛章叫住：“站上混元桩，保持天人感应！不动如山，行文如流水！”诸葛宇立刻照做，摆开架子，站于石桌之前，他从小跟着爷爷练诸葛家的古武术，这点东西难不倒他。
书法，是华夏文明的一种代表，几乎每个时代都有书法家，诸如王羲之、苏东坡等等等等，在一些人的眼里，它是文化传承的工具、载体，而在一些人眼里，它是人心境修为的体现，诸葛宇之前写过“坚持科学发展观”的符，所以有些体会，现在让他写这经书，他认为从中一定可以悟出些什么东西。
他一点一横仔细得写着，通过混元桩感应天地，尽量天人合一，天人感应。其实书法的好坏，不是那一点一横一撇怎样的到位，怎样的完满，而是书法者通过笔锋，将自己的心境抒发得怎样，比如那苏东坡闻名天下的《寒食帖》，写到后面的字有开始的两个大，如果不明白的人，还觉得这苏东坡写的没啥水平，其实不然，结合苏东坡当时的处境，他写这篇帖的心情，以及文章的内容就会知道，这是多么伟大的作品，它体现了苏东坡由一开始的被贬寒舍的苦闷，到最后心情豁然放开的情怀的转变过程。
诸葛宇此刻是心境空明，没有一丝杂念去写，倒是写得中规中矩。
没有多久，诸葛章又说话了：“天与人合，人与地合，天地人三才合一，力融笔锋，方可出力。感悟天地宇宙的运转，宇宙在变化么？宇宙没有变化么？变了还是没变？”
诸葛宇听后手中笔开始颤抖起来，他无法集中精神，脑海中不自觉得在思考诸葛章的问题，他发现刚刚写下的水迹消失了，却又出现，出现了又消失，到底消失了还是没有消失，他突然分辨不清楚了。接着，他脑海中出现了白起的样子，那浑身精赤，肌肉结实，雄霸天下的男人，手中挥舞人屠魔剑屠戮人间。
“咳哼！”诸葛章突地一声咳，惊醒了诸葛宇，“心魔起，如何降服？心魔起，如何降服？”
诸葛宇突地满身大汗，感觉一阵虚脱，那混元桩站得也有些不完满了，他沾了沾水，闭上眼，重新站上混元桩。
呼，吸。
他开始慢慢领悟其中的道理。
书法大家在写到最后，能够力透纸背，更能力透石背，那是金石之气。那是他们的境界已经达到最终的天地人感应的境界，将宇宙呈现在笔与纸之间。能够做到这点，当然要破去各种杂念，而天人合一，心无杂念这样的事情怎样去做到？其实心中越是想，越就有执念不放，越有执念，那就会误入歧途，引来心魔。
诸葛宇渐渐领悟到这些，他便不再刻意去引导一切，就让这些自然去发生，脑海中只有那即将下笔写下的字，其他的一切都没有，甚至连下一个要写的字都没有。
诸葛章见了这样的情况，点点头，便进了屋子。
一星期过去了，诸葛宇每天除了吃饭睡觉之外，都在抄写经文，写坏了上百支笔。而这天正在书写时，一阵大雨降下，石桌全部被淋湿，诸葛宇写下的字根本看不到痕迹。他迟疑了一下。
此刻诸葛章站在屋子门口对诸葛宇说道：“那雨浇湿的不过是石桌，那字并没有浇湿，你管它做什么？你天人感应写出的字，无法浇湿。”
诸葛宇皱了皱眉，而后豁然开朗，微笑着继续下笔，写了开去。