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令吴邦佐，利用现有条件，再造宣德炉。”
“也就是说，这是宣德六年的官仿品。”
看似只差两年，而且还是同一位大臣督造，应该没什么差别吧。其实不然，铜炉的材料不同，意味着两者在根本上就有了差别。
卢灿摇摇头，毕竟不是真品宣德炉。
“卢少如果想要寻访正品宣德炉，倒是可以去仰光和曼德勒去转转。”见他可惜的模样，福老给了条建议。
“为什么这么说？”卢灿问道。
“崇祯帝捐尽宫中铜器以制钱，宣德炉遭受灭顶之灾。但南方那些王公贵族，可能还是有所保存。”
“南明永历皇帝在位十五年，中间一度看到复明希望。有不少王公贵族，进献很多铜器，以谋权位，也许，这其中有正品宣德炉。”
“永历帝逃亡曼德勒，被缅王收留。有史书/记载，‘随行辎重十八车’，如果他有宣德炉，必定在这些辎重中。”
“永历十五年，吴三桂攻入缅甸，新缅王莽白，将其献与吴三桂，随同献上的辎重只有两车。其余的去哪儿了？想必被缅王及将军们吞没。”
“所以，卢少如果在曼德勒打听，也许会有一些线索。”
还真是这样。
卢灿点点头，寻摸着过几天去曼德勒好好转转。他自己也觉得有些荒唐，堂堂中原五万里，要打听宣德炉的消息，还需要到小小的缅甸来寻访。
金器中的第三大类，便是商周秦汉的铜器。
这里的铜器，以巴蜀、渭南、湘南一代的古器最多。
西南能有大量保存良好的铜器，其实与其墓葬方式有关——岷江上游盛行“石棺葬”，譬如西南地区大石墓文化，就被称为华夏的巨石文化。
这种巨石墓葬一般地势较高，密封性好，较为干燥，使得很多铜器能被完好无损的保存下来。呃，也就便宜了后代的盗墓贼。
至于为何流落到缅甸？这里既有走/私贩卖过来的，也有当时人们献给贵族，被他们带来的。即便是福伯，也说不清这些铜器的真正来历。
这里还有几件酒器，与外面的合计为二十四件。
青铜食器二十一件，其中青铜豆三件、三足双耳鼎两只、甗（yǎn古代蒸饭器）一套、鬲（lì）器一套；青铜盘三只、铜簋两只……
虽然不能称之为全套，但已经涵盖高古铜食器中的基本类型。
青铜礼器三件，都是打击乐器，分别是纽钟、铙和钲（zhēng）。
此外，还有水器十一件，七件铜盘，两件铜盆，一面铜镜，还有一件珍贵的铜鉴（类似于锅状的盛冰器）
金器中最后一类，数目最多，也就是金银铜币。
福老存留了不少币种，其中最珍贵的有四种。
以卢灿的眼光，首推四枚“西王赏功”金币。南明王朝后期军队的将领，基本来自张献忠的大顺王朝，譬如孙可望、李定国、艾能奇等。这支部队的将领，拥有大顺朝“西王赏功”金银币，太正常不过。因此这种金币，流落到缅北，也很正常。
其次是一枚嘉庆通宝背天下太平金钱。
这是一枚宫钱（宫中用于赏赐的钱币），正背瘦金体浮刻，保存完好，非常漂亮。估计是哪位南逃缅甸的贵族，祖上曾经获得皇帝赏赐。
福老与卢灿争执良久，他认为这枚金钱，最贵重。
呵呵，如果单论品相和造型，这枚金钱要远远超过西王赏功金币，但世事就是这样无常，在后世，西王赏功金币的拍卖价，能甩下嘉庆通宝金钱十倍。
第三是四枚“永历通宝”大金钱，南明桂王政权的铸币。
《三藩纪事本末》对此有较为明确的记载：“永明王神宗孙，避于梧州，于丙戌改元‘永历’，其钱有大小4种。
这四枚永历通宝大金钱，刚好构成一套，品相完好。
这套金大钱，还开一派之风——滇派制钱，特点是厚底、拙工、量足、内外廓宽厚。
永历通宝虽然做工要差点，但它用料足，因此很受西南商家欢迎，以至于这类铜钱，一直到咸丰、同治朝，南方都还有商家在用。
第四是吴三桂所铸造的“昭武通宝”大金钱。
吴三桂在衡阳称帝，国号大周，改元昭武，为维持人心，铸“昭武通宝”。
昭武通宝在铸造之初，有金银铜三种，仿明铜钱制。此钱书体优美，正面为隶书和篆体两种模式，制作精良，又因为吴三桂同年八月去世，发行量极少，市面罕见。
除了这四大珍稀金币外，还有一十三枚地方铸造的金币，同样有珍藏价值。
各色银币与银元六十五枚，铜钱不计其数。
卢灿也来不及一一观看，快速在金器这一栏上画上对钩。
福记当铺，还真是有货！
卢灿的选择是清仓扫货！