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“…我们且不谈这些清丈出来的土地中有多少是虚额，以全国人口的增长状况来看，现在的人口应当最起码是洪武开国时期的30倍，虽然在丁册上统计的人口大约只是开国初的10倍，也就是6000万人，但是实际上大明的人口应该在1亿5千万到2亿之间。
土地开垦增加的耕地数量不过是开国初耕地总数的四分之一，但是同期人口却增长了30倍。土地的增加供应量远远不及人口增长的速度，而且还有大量的土地被宗室、缙绅所掌握。
这样下去,大明的百姓要靠什么才能生存下去？一顿不吃，人会没精神；一天不吃，人会饿的发慌；三天没吃的，百姓就要开始造反了。现在就请首辅教教我，这大明什么时候要完？”
黄立极张目结舌无言以对，虽然朱由检无法背下马尔萨斯的整个人口论。但人口论的基础就是建立在，不断繁殖的人口数量和土地产出的有限供应不足的矛盾上。
根据这个结论，朱由检只要调查北京城附近的人口增长状况，在根据北京城附近的耕地开垦数量进行对比，就能完成一份简单版本的人口论了。
也许这份朱由检版本的人口论涉及到的内容不如马尔萨斯所写的那么精深，用词也不如原版人口论这么简洁，但是这已经足够向黄立极打开一个新世界的大门了。
一向从儒学经典中寻找治世之道，以儒家伦常秩序观察这个世界的黄立极，突然毫无预兆的被朱由检揭开了，这个温情脉脉的封建伦常秩序的社会外表之下的真实世界。
在这种猝不及防之下，黄立极整个精神世界都受到了冲击。如果他不是大明的首辅，只是一个普通的文官，那么最多也就是多了一份担忧，向当朝执政呼吁上书罢了。
但是身为大明首辅，他却有着必须解决这个问题的责任。然而在短短的时间内，黄立极把自己的人生经历和学过的儒家经典过了一遍，却发现各种儒家经典中完全没有解决这个问题的办法。
所谓的减轻赋税和与民休息，在这种人口和土地的不可调和矛盾面前，只是一剂饮鸩止渴的毒药。因为越是与民休息，人口增长的速度就越快。
一方面新增长的人口需要土地生存下去，另一方面宗室、缙绅、豪商对土地的贪婪却永无止境。这种状况下，他之前对大明朝局所设想的，以拖待变等待大明自我恢复元气的执政策略，就变成了一个笑话。
和这个大明所面临的巨大危机比起来，崇祯略有刻薄的质问，反倒显得无足轻重了。黄立极自己都不禁怀疑起来，这大明还能撑上几年？
过了半响，黄立极才从震惊中反应过来。这还是第一次，他在君前失仪。
黄立极已经顾不上谨守臣道了，他注视着朱由检的双眼，声音干涩的说道：“老臣无能，实在是找不到解决这个人口和土地问题的方法。不知这人口论是哪位大才所写，臣请陛下征辟此人，也好让老臣请教一二。既然此人能写出这篇文章，想必对人口和土地的问题已经研究了不少时日，如果有此人的协助，我相信集合众人之智，我们终究能想出一个办法来的。”
能让首辅黄立极反对变革的立场发生动摇，朱由检总算松了一口气。这表明这位大明首辅并未躲避自己应当承担的责任。在这一点上，这位首辅已经比这时代的大多数官员强上很多了。
不过黄立极想要把人口论的作者找出来，这可让朱由检头疼了一会。不管写了人口论的西方学者马尔萨斯，还是阐述了人口增长现象的«意言»«治平篇»东方作者洪亮吉，都是150年以后才出生的人物。
朱由检只略略犹豫了一下，就含糊的说道：“这人口论，朕所看到的不过是一篇残文，据说是海外一名哲人所作，其人名为马尔萨斯，因为其国风俗和大明颇为不同，所以朕按照其文的理念，重新在大明做了一次调查，这就是你现在看到的大明版本的人口论。至于这位马尔萨斯是生是死，现在身处何方。朕也不清楚。”
听到崇祯这么说，黄立极无疑很失望。他咬了咬牙，然后对着崇祯俯首说道：“老臣实在无能，无法为陛下分忧。老臣请求致仕，以待陛下另选贤能，挽此大明危局。”
看着在自己面前低下头的黄立极，朱由检不由摇头苦笑。刚刚他以为黄立极比其他官员更有担当，现在他才发觉，这个时代的官员其实都差不多，黄立极的担当也就比其他人强上一些而已。
当遇到无法... -->>
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