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“据田获说道，王杳的高堂告诉他王杳平日最爱读楚辞，尤其是屈原《九歌》之《山鬼》，临行前还曾诵读过一遍。”
端木也读过该篇楚辞，知道《山鬼》里面的意思是：
仿佛有人经过深山谷坳，身披薜荔啊腰束女萝。含情流盼啊嫣然一笑，温柔可爱啊形貌娇好。驾着赤豹啊紧跟文狸，辛夷为车啊桂花饰旗。披着石兰啊结着杜衡，折枝鲜花啊聊寄相思。
竹林深处啊暗无天日，道路险峻啊独自来迟。孤身一人啊伫立山巅，云海茫茫啊浮游卷舒。山色幽暗啊白昼如夜，东风狂舞啊神灵降雨。我痴情等你啊忘却归去，红颜凋谢啊怎能永葆花季？
我在山间采撷益寿的灵芝，岩石磊磊啊葛藤四处缠绕。抱怨公子啊怅然忘却归去，你思念我啊却没空到来。山中人儿就像杜若般芳洁，口饮石泉啊头顶松柏。（心念公子啊暗自沉吟，）你想我啊是真是假。雷声滚滚啊细雨蒙蒙，猿鸣啾啾啊夜色沉沉。风声飒飒啊落木萧萧，思慕公子啊独自悲伤。
所以，此篇楚辞讲述的是山鬼——神秘的山中女神，当时与一般怀春少女无二，满怀喜悦地赴约，等候一位公子，她痴心地等待着情人，甚至忘了回家，但心上人始终没来；最后在风雨交加、猿狖齐鸣中，她倍感哀怨伤心。
端木思考至此，道：“然则，《山鬼》篇与王杳失魂有何关联？王杳是说在山里碰到山鬼？拟或是另有所指？”
“所以，田获想请你去王家一看。”
端木并不答应，却荡开一笔：“以前师兄师姐们曾讨论过，该篇里面的山鬼，是鬼还是神。”
顿了顿，端木反问陈羲道：“陈大人觉得鬼，妖，和神的区别是什么？”
陈羲一窒，道：“我没想过这个问题。”
端木似猜到他的回答，自顾自说道：“当时有师兄说山鬼是鬼，也有师姐说山鬼是神。当时亦有人斗胆提出，山鬼是人。”
“呵。。。。。。”
“那人推测道，山鬼可能是一名普通少女，满怀期待赴约；然而她的情人却失约，结果她悲伤哀怨之下，化作山鬼。”
“。。。。。。”
“其实，鬼，妖，神都是人定义出来的。人们将逝去之魂魄定义为鬼；将老而不死、奇不能解、作恶作歹、与人相异之物，称之为妖；而将与妖一样，但行善显灵之”妖”定义为神。”
“你的意思是，人和鬼不过是一生一死之区别，妖和神本来则是一样？”
端木点头，道：“人可视作活着之鬼，鬼可视作逝去之人；而妖和神，本是行善行恶一念之差而已。”
“所以，成妖或成神，一切皆因人心动念而诞生。”端木总结道。
陈羲... -->>
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