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快”之类的说法，仿佛恨不得将华夏武术踩的一文不值。
若是这样倒也还好，但偏偏也有一堆狂吹武术的，甚至觉得那不是练武，是修仙
所以，如何宣传武术，如何弘扬“尚武，但不推崇暴力”的精神。
确实是一个难题。
武舞同源。
很多民族舞也是起源于武术的。
舞蹈与武术相互融合是很好的尝试，但偏偏是这样的尝试，也更容易让人觉得不伦不类。
武术不像武术，舞蹈不像是舞蹈，看起来很好看，但没啥用的花架子，武术和舞蹈有啥区别？至于有用的武术不好看的话也没啥兴趣。
创作者从来都处于一个“里外不是人”的状态。
所以，上面重视，并且很多业内大佬汇聚到一处的这个现象，就很好理解了。
“到时候伱可也是关键人物。”
魏霞笑着看了一眼李景霖。
“别以为只有舞蹈家协会的和武术协会会有一些学术上的争执，闹不好，咱音乐家协会的人容易两头挨骂。”
“.舞者觉得相当棒的音乐，武者觉得很不对味，武者觉得攒劲了，但舞者却无处下手。”
“这种情况可相当常见，我建议你做好准备。”
“.”
李景霖眉毛抖了抖。
好家伙。
这意思就是.
买衣服的和卖衣服的干起来了，结果最后被抬进医院的是卖剪刀的。
原因无他，买衣服的觉得衣服不好看，卖衣服的觉得买衣服的B事多，最终两人统一了看法.其实是剪刀不锋利。
那就锤那个寄吧卖剪刀的，还搁这看戏？
李景霖拍了拍脑门。
感觉挑战是越来越多了。
“武术协会.舞蹈家协会.”
李景霖一拍双手。
“到时候，完全可以带瑶瑶也过去一趟。”
洛诗瑶在舞蹈家协会里的地位，虽然不如李景霖这般离谱，但也绝不是什么小角色。
而擅长剑舞的洛诗瑶，那是有货真价实门派的。
人剑术老师就是峨眉派上代掌门，那可是武术协会的大佬。
而且，在关于武术溯源，或者舞蹈溯源，或是类似文化遗产保护的学术研究业务中打照面也不是啥特别稀奇的事情。
刚好，这段时间里，除了陪对象外，也完全可以恶补一下粤语。
不要求会说多少，也不要求精通，起码要找个正统的粤语老师，然后把这《抗瑛胜利歌》的声调与原理给完全拿捏。
至于上面的想法.
那根本不需要考虑的。
人要的并不是多么大力的去弘扬华夏传统文化。
这真的不需要，更不需要你放声高歌。
不如说，在武术的宣传上，和《三元里抗瑛》是属于一个性质的。
如果太过于夸大的放声高歌，十分容易出现网上各种真理派，中立，魔怔人等分类的，那根本没必要，宣传会适得其反。
需要的其实是树立一个理智的，公正的，客观的，积极正面的“形象”。
这叫什么？
这就叫从娱乐方面，就要给大众灌输一个认知，一个属于华夏“中庸之道”的辩证法的认知。
而并不是清一色的倒边。
不然，极其容易出现“狗子们群魔乱舞”的场面。
虽然吧，对于一些喜欢在这方面乱蹦的狗子们影响不了大局。
但不代表完全不管，更不代表这样的事情完全不重要。
作品要滴水不漏，而对于狗子瞎带节奏，则要严加管控。
华夏文化走向世界，取回主导权与话语权的这个大事件，是由各个方面一同进步的。
也正是因为如此。
所以，才会引得这么大范围的关注与重视，推动各方，更多的，更广的去展开联动的创作。
比方说，舞剧和武术可以融合，其中的服装舞美也可以以地方性质的非遗为主。
展现更加丰富，更加多元的华夏文化。
时间过去的很快。
就在第二天。
洛诗瑶那边便传来了喜报。
舞剧选段被选编到节目单中，可以在大规模运动排练前，短暂的休息一下了。
闲下来以后，洛诗瑶自然是迫不及待的和李景霖聊了起来最近的事情。
“啊？这段时间发生了这么多的事情吗？”
“是啊.”
听了洛诗瑶的话，李景霖大诉苦水。
“我现在啊，是白天研究着普拉顿桑克斯的雷电该如何表达，艾尔登法环的音乐制作周期与整部游戏周期推进的效率，晚上就得开始恶补粤语，查阅文献。”
越说，李景霖脸上的痛苦面具便越是明显。
当然，纯装的。
主打的就是在对象面前卖惨求同情，这样就有更大的概率去争取一下嗨丝高跟小妈裙了。
“休息的时候，还得时不时的关注一下《觉醒年代》与《流浪地球2》的上映时间，以及上映后的反馈.我好苦啊！”
“压力真的很大，亲爱的，只有你在，才能缓解我的劳累.”