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令，即听从。令也通“聆”，聆听之意，而非命令。如果想让自身的细胞听从自己，则先要自己去聆听细胞，明白他们喜欢什么需要什么，还要懂得其中存在的隐患，才能依照其本性加以控制，通过神识打开潜意识对其的束缚，从而对其进行锻炼和增强，也就是进行细胞级的修行。
只是说起来容易做起来难，这些细胞在增强的过程中一旦失控，便会疯狂地自我复制，后果不堪设想。整个修炼可以说是一项浩大的工程，要步步谨慎地摸索，忌焦忌燥，如果有经验丰富的觉术高人进行指点，方能加快一些进境，当然这也要看修觉者本身的悟性。
经过将近两万年的探索，大觉宗已经将觉术推至了登峰造极的高度，修觉方法中记录了各种状态中细胞传达给神识的感觉。觉者的神识也在修觉中不断地增强，将五感逐层地细化到细胞级，然后有章有法地进行分析和修炼，让细胞有效地逐步增强，从而增进自己的实力，这便是令的境界。
习，即習，上面一个“羽”下面一个“白”，小鸟日复一日反复试飞之意。修觉就如小鸟学飞一般，只有反复勤勉地修习才能学会飞翔，才能提高境界。虽然到了令的境界便可不断地对细胞进行增强，可是细胞也在不断地新陈代谢中进行更替，如何能让他们将优良的品质代代相传下去？这就需要反复地修习，直到把握到细胞中的核心力量，这种核心力量一旦改变便会刻入到细胞的自我复制之中，到了这个境界便是习了。
只是习也相当危险，不能在令的境界游刃有余，就千万不要尝试去改变那种核心力量，否则后果不可估量。即便有高人从帮指点，但唯独这个习的境界需要觉者本身真正的体悟，实在容不得半点偏差。
蓄，即积聚。每一个凡人都可积聚体能，并且可以根据锻炼与营养有所增强，无论是耐力还是爆发力都可以得到提高，觉者则更是如此。
到了习的境界，体质已经有了本质的飞跃，或者说体质即是“人本”人的本质，最基本的根基。没有一定的体质，神识又将何去？更不要说其他的了。但是随着体质的飞跃，觉者过剩的体能越来越多，如果不能很好地积聚起来，就有可能被这些多余的能量所累，甚至性情大变。所以，铁火作为一个觉者，在身体条件上不如铁金，铁金经过那么多觉术的修炼还能保持身体的富态，这其实也是一种特殊的体质。
觉者的修炼离不开体能的挥霍，更离不开体能的积蓄，只有把经过磨练而不断增强的力量很好的积聚下来，才能在需要之时有所爆发。这就需要进一步在细胞级进行修习，向细胞合理地分配蓄能与产能的任务，使之达到一个合理的平衡状态，这便是蓄的境界。
藏，即匿。存而无形。不只是力量，还包括自己由于修炼而可能改变的形体，与其说这是中觉的开始倒不如说这是进入中觉前的准备。
身体虽然能积蓄强大的力量，但并不能以牺牲身形作为代价，因为步入中觉以后力量的获得将会更快更多，如果都积聚在体内而又无法做到藏，那身形的改变将会无法控制，特别是有特殊体质修炼的觉者，会有更多的隐患。
例如现在的铁云婵就是因为还未突破藏的境界，又身为速觉，所以并不急着对力量进行积聚。
要想做到存而无形，则必须改变细胞的本质，使之更加的坚韧、长生，就好比凡人的力量并不能改变凡人的身体，是因为凡人的身体与体内所积聚的力量非常的平衡，这种平衡正是自然天成。而觉者就需要通过对大道的参悟来知道如何改造自身，使之适应这种力量的积聚，与之平衡，使自己的修行符合自然的大道。
藏，也是中觉前最难的境界，有很多觉者便在此止步不前。但也只有突破这个境界才能成为中觉，否则练着练着成了怪物，那后面的一切修炼，包括丹觉双修都只是痴人说梦。而将觉者之体修炼得如凡人之体一般自如、平衡，同时也是中觉能够修丹炼气的第一基础。只是并非所有的觉者进入中觉都是如此的完美，所以丹觉双修目前也只是大觉宗的专利，修成者更是凤毛麟角，大觉宗五子则根本就是大觉宗高层倾尽心血才培养出的一批新型觉者。
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