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过五常居求职组队者，就不得自私自利，否则视作恶人交斩部处理。
义者，助也。在别人有难时出手相助。在五常居谋事的修真者见到杀人夺宝之事须挺身而出，否则视作帮凶交斩部处理。
礼者，曲也。要懂得向人弯腰，天下之人皆平等，修真者也不例外，修为可有高低，人格却无贵贱。在五常居谋事者须尊重自己尊重他人，以礼待人，以德服人，否则视作无礼交斩部处理。
智者，知也。将需要知道的事情都琢磨了解透彻。在五常居谋事者须了解自己的能力、任务的难度、同伴或者雇主的情况等等等，当然也包括对五常的理解，否则都不能随意接受雇佣或者参与组队害人害己，混水摸鱼者交斩部处理。
信者，诚也。信即人言，做人行事须讲诚信，说过的话要负责。在五常居谋事者须诚实守信，否则视作无信交斩部处理。
五常居一成立便受到各大修真门派高层的支持，他们再也不想被门下弟子的恩怨扯进到帮派纷争中去。大部分的修真者也都品行端正，早就期待着像五常居这样的机构，只是大家都怀疑五常居是否真的能发挥作用。
虽然修真者们都持观望态度，但需要雇佣修真者的雇主们在没有了觉者居之后只好去五常居发布了一些告示，雨而便鼓励了一些口碑很好的修真者去“接活”，并让他们遵守五常。
雇主们立刻表示了对这些品行端正的修真者的信赖，一时间铺天盖地的雇佣信息出现在五常居，更多的修真者也开始投入其中。
不久，一些过去固有的劣迹开始出现，五常居也接到了各种举报和投诉，雨而便命斩部行动，一番调查之后竟抓捕了一大批心术不正的修真者，都论罪处罚，最低的处罚是在评定册上标注其罪行，最高的处罚则是斩杀。
斩部中多是从军队里挑选出来的实战经验丰富的修真者，还有一些根本就是各大派表示支持而派驻的高手，对付那些奸恶小人自是不在话下。虽不免有些修真者杀人夺宝逃亡在外，但他们再也不可能在五常居求职了，而来五常居的每个人都将知道这些通缉犯，只要他们再混在修真界，那落网只是迟早的事。
斩部并不接受外界的委托，也不参与任何帮派仇怨，甚至是朝廷的通缉犯都可在五常居谋事，只要是之前没有触犯过五常居的注册修士，并且在五常居注册之后也不再违反五常。
来五常居谋事的修真者都会得到一个临时的编号，在这个编号对外公布的是其修为和求职求组的意向等必要信息，而至于姓名，身份则只有五常居知道，五常居也会严格保密。这样一来，修真者们便很少私自结队去山中探宝，也都纷纷以五常居为媒介来进行组队。
一些结伴探宝的修真者更是遇到过一提起去五常居签契约便有些“同伴”悄悄溜掉的情况，想必那溜走的“同伴”定是不敢去五常居，搞不好还另有企图，想到此处不免都脊背发凉。
发展至今，九州的每一座主城之中都有一个五常居。就像兖州城一般，正是有了五常居，这里才会成为兖州修真者的集散地，也使兖州城变为整个兖州政治、文化、经济的中心。
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