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了关于人生的大部分疑问。正是因为这个问题，对孩子将来的生存如此重要，儿童才会契而不舍地探求这个重要问题和隐私。
儿童对于隐私进行探求的根本动力，是提高对所生存的人际环境的理解和认识，提高对世界的生存和适应能力。
通过窥探父母的情感隐私，儿童不但可以了解世界、了解别人，还可以了解自己、甚至塑造自己。
儿童刚刚生下来的时候，处于一种自以为是的自恋式自大当中，觉得自己无所不能。慢慢地，他会发现，他的无所不能其实是一种幻觉，他的生存完全依赖于父母，真正无所不能的，是供养他的父母。这样一来，儿童转而谦卑地向父母仿同、认同，想变成父母那样“无所不能”的成人。父母既是孩子的榜样，又是孩子的镜子，通过父母，可以照到自己、可以学会怎样做成人。此时，儿童关于“孩子是怎样生出来的？”的疑问，进一步得到扩展，变成了有关男女夫妻之爱、性、情感和关系等一系列隐私性问题。儿童通过对这些隐私性问题的破解，了解父母内心世界的真相，以便为自己向父母的仿同和认同，寻找确切的依据。
这种对于父母情感世界隐私的窥探，分为两个步骤，第一步，是把父母理想化，从这种理想化的父母形象中吸取成长的力量，并按照这种理想化，塑造自己人格中比较积极的部分。这一阶段，儿童对父母的积极成份和优点，会给予特别关注，而对父母的消极面和缺点，却视而不见。紧接着，就是探索父母隐私的第二阶段，这一阶段，是一个专注父母缺陷和消极面的阶段，通过“去理想化”，把心中理想化了的父母形象消除，使父母形象更加现实。通过对父母正面和负面情感隐私的窥探和了解，儿童就能够正确、客观地了解人性、情感和爱的实质，就能够完成自己人格的塑造，就可以比较健康、顺利地适应复杂的社会和情感生活。可以说，对父母情感世界的窥探，可以为儿童的心理成长提供养料，是儿童走向成熟的必经之路，是儿童了解自己和世界的捷径。
儿童窥探父母隐私，是一种成长过程中的正常欲求，如果一个人在童年破解了父母的全部情感隐私，从理论上讲，这个孩子长大之后，将不会过分热衷于别人的隐私。只有那些儿童期窥探欲没有得到足够满足的人，才会疯狂地窥探别人的隐私。换句话说，成人对隐私的窥探，是儿童需要的遗迹、是童年窥探欲没得到满足的结果、是人格不成熟的标志。
对于别人或名人的隐私，人们并非都有兴趣窥探，人们似乎对于他人的消极面或负面的隐私，更感兴趣。比如，作家三毛的爱情是杜撰的、歌手黎明为情服药自杀、黛安娜王妃与仕卫队长有私情等隐私性传闻，传播得最快。人们既为这些人的缺陷感到愤怒，又对此津津乐道，乐此不疲地四下传播。他们甚至会不屑地说：“什么名人啊？呸！一文不值！”
这情景，不能不使我们联想到，儿童窥探父母隐私的第二阶段，这一阶段，就是一个专注父母缺陷和消极面的阶段，通过“去理想化”把心中理想化了的父母形象消除，使父母形象更加现实。只不过父母已经由明星们替代了。
可以说，人们对明星负面隐私的窥探，就是窥探父母负面隐私的延续，人们通过对明星负面隐私的了解，可以去掉明星们身上理想完美的光环，看到一个真实、有缺陷也有优点的现实中的人。
从中我们可以了解到，明星跟自己的父母一样，也是人，不是神，他们身上也有这样那样的缺陷，他们也和父母一样，有时侯，也会有脆弱的时候、甚至也会有失控或精神崩溃的短暂时刻；他们也有七情六欲，他们也会为情所困，也会为一斗米折腰；他们也会有穷困撩倒的时候，他们也会有悲观失望、甚至想放弃生命的瞬间；大英雄或者伟人，也有卑鄙龌龊的黑暗、不光彩的一面。
明星也与我们的父母一样，有些方面象一个圣徒和天时，而有些方面则象一个小人和魔鬼。通过对名人隐私的窥探，我们把象征着自己父母的明星、圣人、神，从由隐私包裹着的神坛上拉了下来，拉到了与我们普通人同样的水平。使我们得到一个似乎残酷，但又十分真切的结论，那些我们以往高高在上的人，其实骨子里和我们一样。
通过窥探隐私，我们不得不面对父母、别人、和明星的神话和理想的破灭，最初，这种理想的破灭，会使我们十分痛苦，因为父母或名人的完美无暇，毕竟曾经是我们生活的支柱。但是痛苦过后会使我们清醒，使我们面对父母和名人的时候，不再过分自卑，使我们把以往投注在父母和名人身上的希望和期待，收回来，交还给自己，由自己来承担自己的生活压力，由自己、而不是父母和名人，来掌握自己的命运。
可以说，我们的自信，有很大一部分，就是从对父母和明星的否定、以及伴随着的自我肯定中诞生的。