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，都不禁要嫉妒了。
一个男人，怎么能生的这般美，却不妖？
“怎么，本少很好看？”
见徐落看着自己失神，花无夜轻笑了起来，戏谑道。
徐落点头，轻笑回道：“嗯！”边说，她边进入包厢，“有做小受的潜质……
花无夜嘴角抽了抽，这个女人，果然有气死人的本事。
“我的性，取向正常，喜欢的是女人！”这一点，他必须严重声明。
“这可说不定哦，没试，你怎么知道你不喜欢男人呢？”徐落坐在了花无夜对面，轻笑，漫不经心的反驳。
看着花无夜气黑了的脸，在心中狂笑。
花无夜看着徐落不怀好意的神色，汗颜，明白是说不过徐落的，所以，也就不说了，任由徐落取笑。
徐落看着花无夜紧张的神色，知道玩笑不能开的太过火，送了一个大白眼给他，拿过他手中泡的茶，喝了一口，没好气的说道：“真没幽默感！拜托，我和你开玩笑的。”
闻言，花无夜的嘴角再次抽了抽……
“这茶，泡得不错啊！”
徐落喝了花无夜泡的茶，美眸中闪过一抹惊艳，盛赞道。
这是她喝过的仅有的不错的茶。
闻言，花无夜翻了一个白眼，傲矫的回道：“本少泡得茶，怎么会不好？”
他自小可是都有学习茶道。
对于花无夜的自恋，徐落没有说什么，因为他有自恋的资本。
这茶，确实泡得不错。
茶人有句口头禅，叫做：“茶有各种茶，水有多种水，只有好茶、好水，味才美。
所以，泡茶的水，非常重要！
1、强调择水先择“源”：如唐代陆羽《茶经》中的“其水，用山水上，江水中，井水下”明代陈眉公《试茶》诗中的“泉从石出情更洌，茶自峰生味更圆”，都认为，宜茶水品的优劣，与水源的关系甚为紧切。
2、强调水品在“活”：如北宋苏东坡《汲江水煎茶》诗中的“活水还须活火烹，自临钓石汲深情。大瓢贮朋归春瓮，小勺分江入夜铛”。宋代唐庚《斗茶记》中的“水不问江井，要之贵活”。等等这些，都说明宜茶水品贵在“活”。
3、强调水味要“甘”：如宋代蔡襄《茶录》中认为：“水泉不甘，能损茶味。”明代罗廪《茶解》中的“梅雨如膏，万物赖以滋养，其味独甘，梅后便不堪饮”，说的是宜茶水品重在于“甘”。只有水“甘”，才能出“味”。
4、强调水质需“清”：宋代大兴斗茶之风，强调茶汤以白为贵，这样对水质的要求，更以清净为重，择水重在“山泉之清者”。明代熊明遇说：“养水须置石子于瓮，不惟益水，而白石清泉，会心亦不在远。”这就是说：宜茶用水需以“清”为上。
5、强调水品应“轻”。
茗者八方皆好客，道处清风自然来。
这茶如此的清香，除了用了最为上等的茶具，茶叶，这水必定也是取自洛城龙颜市中的石泉水…...再配上一位有着高超茶艺的人，泡出，才能有如此好喝的茶。
自小，就被爷爷灌输茶道知识，也深懂茶道的徐落，才会喝了花无夜泡的茶后，说其泡的不错。
花无夜的茶艺，已经非常的出色了。
可以说是顶尖的。
这一回，徐落对花无夜也不得不刮目相看了。
她看着花无夜，轻笑，柔声的说道：“茶道，就是品赏茶的美感之道。茶道亦被视为一种烹茶饮茶的生活艺术，一种以茶为媒的生活礼仪，一种以茶修身的生活方式。”
“它通过沏茶、赏茶、闻茶、饮茶、增进友谊，美心修德，学习礼法，领略传统美德，是很有益的一种和美仪式。喝茶能静心、静神，有助于陶冶情操、去除杂念。”
“茶道精神是茶文化的核心。”
“茶道被誉为是道家的化身。茶道源于中国，之后又传入西方……”这便是茶道，“说了这么多，其实，我就想说，我也懂茶道。”
自认识以来，两人也算是接触颇多了，徐落不得不承认一个事实，花无夜和她真的是趣味相投……
听完徐落的话，花无夜震惊的看着她，他不禁要问徐落，你是一个怎样的女人？
懂酒？
懂琴？
懂棋？
懂茶？
她怎么会懂这么多？
“徐落，你究竟是什么人？”其实，这个问题，他很久就想问了。
之前，就有曾想过，像徐落这么出色的女人，怎么会是出自贫穷之家？只不过，都没有往深层处去想。
徐落一怔，随即，萌人的说道：“中-国-人呗！”
花无夜已经对徐落彻底无语了。
徐落才不管花无夜无语不无语，怡然自得的喝茶。
越喝越觉得花无夜泡的茶，好喝。