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的，化身境虽是最后一个境界，但其上应该还有层次，但已经不是用文字能够表达出来的了，所以也就不需介绍了。
站起身，陆定之刚要将书还回原位，却发现书的末页最底下的图案看着十分眼熟。仔细的看了看，呀，这不就是水滴运行轨迹画出来的图案吗，难怪看着眼熟，不过它怎么会在这本书上呢？
看了看书的作者——“陶思迁”，原来是灵牌的发明人，近代的大教育家，生活在距今大约八百年前的陶思迁。
陆定之很快就将灵牌里的图案和陶思迁联系在了一起，为了尽快解开这个谜题，陆定之又赶紧在图书馆中翻出了所有和陶思迁有关的书籍，最后在一本名为《我的祖父陶思迁》中再次看到了这个图案。
书中写到，“我的祖父，一生投身于教育，创造无数新理念，将修行变得平民化、大众化、简单化，让每个人都有机会学习，让每个人都有机会修炼，在其临终之前，仍然不忘继续创新，当我们这些后人收拾其遗物时，在其枕边发现了下面的图案，后来有人说这是一个新的教育工具，也有人说这是一套新的教育方法，更有人猜测这是一种全新的修炼体系，但没有人能够证明自己说的是对的，唯有祖父知道真正的答案，祖父的思想无人了解，这图案也就成了一个‘迷’。”
就是这个图案，它是陶思迁在临终前在自己‘床’前留下的最后一点信息，但没有答案，这可怎么办，难道最后还是要靠我自己的悟‘性’吗？
陆定之发现除了知道图案是陶思迁所留，其他的信息仍然是一概不知，心里多少有一点沮丧。但很快，斗志又再次燃烧了起来，“我可是立志要成为大修行者的人物，怎么可以倒在第一步上，既然知道了是陶思迁所留，我就一定能够解开其中的奥妙。”
还回了全部的书，陆定之离开了图书馆，来到了冯书山的房间。
自打第一次从冯书山这里学到了那么多东西，陆定之每隔上两三天就要来这里问这问那，正如冯书山说的，唐云对于修炼的问题回答的滴水不漏，除了没有帮陆定之解决水滴的问题，对于其他的问题全都说的一清二楚，而一些偏‘门’的东西，像是妖兽的分级啊，白虎喜欢吃什么啊，其他国家的风俗啊，等等这些，唐云几乎都答不上来。不过这也怪不了唐云，毕竟她刚刚十四岁，外出游历的经验很少，走过的地方也不多，而学校里实际上也不鼓励学生掌握太多的偏‘门’知识，只要将修行境界提上去，学生自己就可以外出游历，到时候这些偏‘门’的东西自然就能全部掌握。
陆定之则不同，自打开始看书，问题也跟着增多，而且在修炼上毫无寸进，也让陆定之将更多的‘精’力投入到了这些偏‘门’的知识当中。
敲了‘门’，冯书山正好在家，见来人是陆定之，冯书山也就没太在意，随便让他进屋，自己找地方坐。
“怎么，又遇到什么问题了？”
因为最近每次来，陆定之都要带着不少问题，所以冯书山开口就问道。
“今天只有一个问题，冯老师，你见过这个图案吗？”
陆定之取出早已画好的图案，递给了冯书山。
冯书山仔细瞅了瞅，回道：
“这不是著名的《思迁遗图》吗，你问这个干什么？”
“原来它叫《思迁遗图》，那么他有什么故事和来历吗？”
“也没什么故事，就是陶思迁临终前在‘床’边随意画的，结果后人开始各种瞎猜，猜的人多了，这个图案也就跟着出名了，不过至今也没有人能将它解释个明白。你怎么问起这个来了？”
“哦，没什么，我就是在书上看到了这个图案，感觉好好奇，就画了下来问问。”
“现在关于《思迁遗图》最主流的猜测，说它应该是一种新的修炼方法，至少是对于灵牌运用的新方法，但还没有人成功应用过。”'