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把诀法写在了几十幅画上，顾天只当掉了其中两幅。
这个法子估计那对没脑子的蒋氏父子是想不到的，可能是那徐穉的一记神仙手。
最危险的地方，便是最安全的地方，所以蒋氏父子才堂而皇之的将其高悬四壁。
谁能想到，水牢宫的立宗之本，其实就是这些不起眼的书画？
老人这才了然，原来是部兵家法诀，于己并无多少益处，倒不如作个顺水人情送给方知微，反正也并未损失多少，方家的香火情，可不止五两旧银子。
他说道：“既然对方少爷有用，好过它陪小老儿吃灰入土强。”
说完，便将那对书画递给方知微。
方知微没有故作矫情，接过书画，笑着问答：”不知老爷子以多少银两获取此对书画？“
老人摆摆手，说道：”没几个钱，方少爷拿去便可。“
方知微笑着说道：”我并非要购买此画，就是纯粹想知道那少年郎是以多少银子卖出此对书画的。“
老人哈哈一笑，伸出无根干枯手指，”五两！“
方知微面色平静的点点头，作揖告别。
剃度塔。
泥脸僧从红漆方凳上下来，又踢起那双破草鞋，绕着那具淡金色骨楼细细打量了一番，品佚折损了些。
不过无伤大雅，作为打铸自身泥塑的过渡之物，一点小瑕疵影响不大，毕竟他只是拿这副骨楼暂时充当泥塑金刚像的框架。
他停下脚步，问道：“这副骨楼有些年代了，你这小东西从哪里弄到手的？”
顾天简短回应道：“水牢宫。”
老僧点头，懒得再多问，抬手从后背抽出那口铜盆，将骨楼收入其中。
这口本质是为一捧佛门紫金钵盂的铜盆，腹肚可容三万六千里之地，是一件佛家大法器。
世俗中有云水僧托钵云游四方，其手托的钵盂大多都是陶土由烧制而成，又叫瓦钵，是乞食化缘的家伙什。
在《出三藏记集》中，有过关于佛门钵盂的记载，“光色紫绀，四边灿然”，“杂色而黑多，四际分明，厚可二分，甚光泽”。
《四分律》中又对钵盂有过划分：钵者有六种，铁钵、苏摩国钵、乌伽罗国钵、优伽赊国钵、黑钵、赤钵。
大者可受三斗，小者可受半斗，中者比理可知。
无论是禅宗还是密宗，对于钵盂一物都有记载，由此可见钵盂在佛门中的地位，因为它既是一件大乘法器，又是游世云水僧的饭碗。
泥脸僧收起淡金骨楼后，瞥了一眼顾天，冷不丁问道：“还有事？”
显然他并不乐意顾天等人在他的修场内久留，密宗修场在西域叫法众多，最为普遍的叫法是“坛城”，又叫“移动的佛龛”，梵文音译为“曼荼罗”，西域方言又称之为“吉廓”，是密宗行者或尊者修行主尊。
证道因果之地，哪怕是亲人僧友都很少涉足其中，因为关乎主尊一事，所以极为庄重隐秘。