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第五重阳在那日打斗之时就已经知晓了这四枚心印的厉害之处，但在顾天祭出四枚心印之后，脸上依旧羡慕不已，跟个没见过世面的孩子一样，在那欢欣鼓舞。
泥脸僧皱了皱眉头，额头眉心的肉瘤微微耸动，搞不明白这小东西在整什么幺蛾子。
顾天祭出四枚心印后，解释道：“这是佛门五行心印，每一印代表一行，那枚代表‘木’的心印被方知微拿了去。”
泥脸僧微微错愕，冷不丁又来了句，“本尊不瞎。”
顾天无动于衷，郑色问道：“佛门心印有实印和虚印一说？”
老僧抽过那张红漆方凳，踢掉草鞋，双腿盘坐在凳子上，好像是为众生解惑的大佛陀。
看来他对于佛教学问一事是极为郑重的。
这张红漆方凳，本体是一座血骨佛台，放在禅宗中，和莲座是同一个等级。密宗佛陀讲经说法时，大多都会结跏趺坐于莲台之上，摆出五心向天式。
所谓五心向天，便是掌心脚心朝上，再加上头顶百会穴，凑成五心。
这是密宗佛陀打坐常用的姿态。
红漆方凳上顿时有红色毫光流转而生，淡淡的血腥气息向外弥漫。
所谓“留头不留发，留发不留头”，即是坐在此凳者，除却僧人之外，都要被割去头颅。
唯有光头和尚才可安然高坐此凳之上，留有头发之人，坐在此凳之上，唯一的下场就是要被割掉头颅。
泥脸僧神色端庄，腰背微弓，说道：“实印即是法器，虚印则是佛教的正宗传承。”
他指了指顾天身后的那尊泥塑，说道：“本尊祭炼而出的密迹金刚手持的八般兵，便是法器一类，因此你所持有的五枚心印便属于此类。”
顾天微微躬身，竖耳聆听。
老僧没有直接讲解何为虚印，而是开口问道：“你可知何为‘灵空性火里莲’，何为‘祖师西来意’，何为‘心印作何颜，何人敢授传’？”
顾天听的仔细，半晌后，微微摇头，示意自已一概不知。
那老僧面色无喜无悲，对于顾天的愚钝视而不见，佛开一切智，不会因人而异。
只见他难得的露出一丝慈眉善目，说道：“我西域密宗有位佛陀对于心印有过一番独到的见解。
正是那句‘祖师西来意’的正解，是那：达摩西来一字无，全凭心意用功夫。若要纸上寻佛法，笔尖蘸干洞庭湖。”
顾天面色肃穆，垂手躬身，“愿听尊者教诲。”
泥脸僧接着说道：“此言返观内照，观心自在，心印即是般若佛。佛在心头，不可外求，纸上经上虽有佛法，但终究只是空中阁楼，想要领悟佛法，还需叩问自心，将纸上法熔于心中印。达摩祖师西来传教，未带只言片字，却能传得大乘佛法。”
顾天问道：“所谓心印，便是不用文字，直接以心相印证，以期顿悟？”
泥脸僧点头称善，“便是如此，所谓心印，便是与佛心心相印，不是通过语言文字传承，只靠叩问佛陀之人来印证佛心。这便是‘何人敢授传’一语的正解。”
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