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在位十七年后，高后去世。大臣们商议立后，因为吕氏家族强大，都称赞薄氏仁善，所以迎接代王回国，立为孝文皇帝，薄太后改称皇太后，弟弟薄昭被封为轵侯。
薄太后的母亲也早已去世，葬在栎阳北。于是追尊薄父为灵文侯，在会稽郡设立三百家园邑，由长丞以下官员守护坟墓，按照法度进行祭祀。栎阳北也设立了灵文侯夫人的园邑，规格与灵文侯的园邑相同。薄太后认为母亲家族的魏王后代已经去世，早失去了父母，那些曾经帮助过薄太后的魏家有力者，于是召回魏家，按照亲疏关系给予赏赐。薄氏家族中有一人被封为侯。
薄太后在孝景帝前两年去世，葬在南陵。因为吕后已经葬在长陵，所以薄太后特别选择了一个陵墓，靠近孝文皇帝的霸陵。
窦太后是赵国清河观津人。在吕太后时期，窦姬作为良家子女被选入宫中服侍太后。太后将宫女赐给各王，每人五人，窦姬也在其中。窦姬的家族在清河，她希望能被派往赵国靠近家族的地方，于是请求主人派遣宦官吏：“一定要把我登记在赵国的名单中。”宦官忘记了这件事，错误地将她登记在了代国的名单中。名单上报后，皇帝下诏批准，窦姬被迫前往代国，代王只宠爱窦姬，她生了一个女儿名叫嫖，后来又生了两个儿子。而代王的王后生下了四个儿子。在代王还没有入继为帝之前，王后去世了。等到代王立为帝后，王后所生的四个儿子也相继病死了。孝文帝在位几个月后，公卿们请求立太子，窦姬的长子年纪最大，被立为太子。窦姬被封为皇后，女儿嫖被封为长公主。第二年，窦姬的次子武被封为代王，后来又被迁至梁国，成为梁孝王。
窦皇后去世后，葬在观津。于是薄太后下诏，追尊窦后的父亲为安成侯，母亲为安成夫人。在清河设立两百家园邑，由长丞以下官员守护，按照灵文园的法度进行。
窦皇后的哥哥窦长君，弟弟窦广国，字少君。少君在四五岁时，家境贫寒，被人拐卖，家人不知道他的下落。经过十几家，最终到了宜阳，他的主人让他进山烧炭，晚上睡在岸边，有百余人。岸崩塌，压死了所有睡觉的人，只有少君逃脱，没有死。他自己算命，觉得几天后会被封为侯，于是从家里前往长安。听说窦皇后新立，家族在观津，姓窦。广国虽然年纪小，但记得县名和姓氏，而且经常和姐姐一起采桑，用作凭证，上书自陈。窦皇后告诉文帝，召见了他，询问情况，他详细说明了原委，果然是。又问他如何验证，回答说：“姐姐离开我时，在传舍中和我告别，为我洗澡，请我吃饭，然后离开。”于是窦后抱着他哭泣，泪水纵横。左右的侍从也都跪地哭泣，帮助皇后悲伤。于是赐予他丰厚的田宅金钱，封他为公，家族迁至长安。
《从宫廷斗争到家族荣耀：古代皇后们的命运与荣耀》这篇文章，以其深入浅出的历史解析，让我们对古代皇后们的命运与荣耀有了全新的认识。文章通过讲述高祖去世后，吕太后囚禁戚夫人等姬妾，以及薄姬、窦姬等女性的命运，深刻揭示了宫廷斗争的残酷与家族荣耀的辉煌。
自古以来，皇权的传承与巩固，往往离不开外戚的助力。从夏朝的涂山氏，到汉朝的吕后、薄姬，她们或因其美貌，或因其家世，成为皇帝的宠妃，进而影响到皇权的传承。然而，这些外戚的命运，又往往被皇权所左右。她们的爱情、婚姻、家庭，甚至生命，都成为皇帝权力游戏的牺牲品。
文章中还提到了音乐、阴阳、万物等元素，它们象征着宇宙的和谐与秩序，也暗示了人类社会的伦理与道德。在古代，婚姻被视为礼的应用，是维护社会秩序的重要手段。而音乐，则是调节阴阳、协调四时、统一万物的关键。这些都表明，古代君主在治理国家时，既要重视人事，又要顺应天命。
文章最后，以薄姬、窦姬的故事为例，展示了命运的无常与人生的无奈。薄姬、窦姬等女性，她们或因美貌，或因家世，成为皇后，享受到一时的荣耀。然而，她们的命运却并未因此得到改变，反而更加坎坷。这让我们深刻体会到，命运的无常与人生的无奈。
总的来说，《从宫廷斗争到家族荣耀：古代皇后们的命运与荣耀》这篇文章，让我们对古代皇后们的命运与荣耀有了更深入的了解，也让我们对命运、人事、道德等话题有了更深的思考。这是一篇富有哲理与启示的历史解析文章，值得细细品味。