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为时代先行者的意大利城邦，再也无法保持自身的先进性，逐渐被时代所抛弃。而法国、奥地利和西班牙对意大利的轮番入侵，更是彻底毁灭了意大利人从文艺复兴时代积攒下来的一点元气。到了近代，整体一盘散沙、不断走向没落的意大利半岛，彻底沦为了拿破仑和奥地利人的狩猎场和殖民地。当意大利近代民族英雄加里波第终于喊出“统一意大利”的口号，并且在十九世纪中叶让意大利不再只是一个“地理名词”之时，一切都已经太迟了……
（根据意大利城邦的历史命运，似乎可以窥视出欧盟的某种未来前景……在文艺复兴时代结束之后，耗光精力的意大利人退化成了面条。而在全球殖民时代结束之后，筋疲力尽的老欧洲又是一副什么面貌？）
不过，虽然这些意大利城邦在日后的命运，多半将会十分惨淡，但至少在这个世纪里，他们依然毋庸置疑地占据了欧洲历史舞台的中心。即使是被一场黑死病瞬间毁灭了超过半数的人口，也无法抹去这些中世纪意大利历史名城的辉煌灿烂、绝代风华……当然，还有这些意大利城市冠绝全欧的庞大财富……
——于是，当穷疯了的哆啦a梦降临之后，这些意大利城邦就成了让穿越者垂涎三尺的主要搜刮对象。
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与此同时，在教皇宫刚刚惨遭洗劫的书房内，克雷芒六世教皇正坐在一张现代都市大排档很常见的白色塑料椅上，借着一盏侥幸未被搜走的陶土油灯，翻阅着一本装裱精美、明显来自于另一个时代的书册。
因为这座豪华考究的教皇宫，已经在主人离开的时候被“天使”们打劫一空。于是等到教皇回来之后，稍微有点不好意思的穿越者们，便向他赠送了几套廉价的塑料和不锈钢家具，以免教皇大人在自家宅邸里遭受坐楼梯和睡地板之苦——没办法，谁叫教皇用的家具都太高档了，不拿去典当换钱简直对不起啊！
幸好，克雷芒六世教皇对此似乎并不怎么在意。在接受“圣印”接种了鼠疫疫苗，与诸位“天使”及“圣骑士李维”秘密达成合作协议之后，又仔细翻阅起了穿越者们呈上来的书册——除了那些彩色的画报宣传册之外，还有哆啦A梦为了改变历史刷分而鼓捣出来的《新十诫》，其中大致内容如下：
一、猫是神圣的动物，不容污蔑和诋毁，人类应该像爱主一样爱猫，同时忏悔过去虐杀猫咪的罪孽；
二、老鼠是邪恶的动物，教士们应当带领信徒用各种方法消灭老鼠，这也是一种能够取悦主的修行；
三、经常洗澡有益于清洁你的身体和心灵，让疾病和灾难远离你。污秽和朴素是截然不同的两回事，拒绝洗澡绝不是简朴和守贫的体现，即使是最清贫的苦修士，也应当努力保持身体的清洁和干净；
四、在饭前和便后应当勤洗手，以免病从口入；
五、除了经常洗澡之外，也要勤于换洗衣服，上帝从来不喜欢看到他的羔羊们浑身污垢、油腻发臭；
六、保持城市卫生人人有责，教士们有义务定期组织信徒清扫街道和广场，而不是让他们鞭打自己；
七、不可随地大小便，至少在修道院和教堂都应该设置足够的公共厕所，并且尽可能对外开放；
八、往伤口涂抹粪便的害人蠢事必须严格禁止，这只会让伤员的伤口溃烂化脓，死得更快；
九、残忍而愚蠢的“女巫狩猎运动”必须废止，宗教裁判所的权限不可被滥用；
十、鉴于大瘟疫造成的人口剧减，参考《圣经》中大洪水之后特殊时期的恢复人口对策，建议未来一段时间内的神父和修女并不一定要保持单身，而是允许结婚生子，但必须坚持一夫一妻，不能离婚和重婚。
……
上述改革条文，主要有十个条目，故而起名为《新十诫》，也被称为《拜猫会十诫》，简称《猫诫》。
一般来说，中世纪的天主教会都是以思想守旧、顽固不化而著称的。虽然教会里不是没有个别思想开明的进步人物，但就整体而言，这个老朽的组织还是发自本能地讨厌任何的创新和变革。
所以，换了一个满脑子顽固思想的苦修士，可能一看见这些玩意儿就斥为彻底的异端，拼了命也要予以坚决阻止，即使上帝站在他面前下令，他也敢当做没听见——如同耶稣第一次进入耶路撒冷圣殿的时候，就不听祭司劝阻，悍然打砸圣殿内众多商人的摊位那样，只要他认为圣殿中不该有那些东西，就立即动手！
但是，克雷芒六世教皇并不是那种乐衷于自虐的苦修派，他虽然生活奢侈，斥巨资大修教廷宫殿，但也思想开明，奖励学术与艺术……更重要的是，他是一个很务实的人，所以在最初的惊愕过后，便很淡定地全盘接受了天使们传达的《猫诫》，公开带头佩戴上了猫咪徽章，甚至抱着一只白猫去做晚祷……
于是，在这个夜深人静的晚上，就有一位脑筋拐不过弯的心腹主教悄悄潜来，质问教皇为何要背弃自古以来的正道，顺从异端思想。而克雷芒六世教皇则淡定地如此答道：
“……异端？你说谁是异端？竟然把天使指责成异端，你以为自己是上帝吗？什么？你不承认他们是天使？你心里不承认又有什么用？在世人眼中，他们就是货真价实的天使！而他们拥有的法力和做的事情，也确实像个天使，如果教廷不顾一切地反对他们，那么我们的教廷反倒要变成亵渎上帝的异端了！
要知道，对于信徒和上帝而言，教廷并不是不能被取代的！罗马那边有的是想要另立教廷的野心家！”
“……更何况，这些天使又做了什么很过分的事情，需要我们拼死抗争吗？从教廷拿走了一些财物？自从大瘟疫降临以来，大家早就是过了今天不知道还有没有明天，那些钱财不过是身外之物，用来换取自己的一条命，怎么看都是合算的。更别提很多东西的主人都早就死了，而死人是不需要花钱的。我这个被搬空了宫殿的人都没叫唤呢，你们又嚷嚷个什么劲儿啊？不怕天使一怒，让你们重新染病死去吗？
然后，猫是神圣的还是邪恶的，这种小事情难道关系到了教会的根基吗？《圣经》上完全没有提到过猫，也没有任何一个宗教典礼仪式与猫直接相关。允许养猫无损于教会的荣光，组织杀猫也对教会没什么好处，这些天使又没有逼着你养猫，难道你患有‘见猫不杀就要发狂’的奇怪疯病，或者秘密信仰某种崇拜老鼠的古怪邪教？如果是那样的话，我倒是觉得应该把你绑到火刑柱上去烤一烤了。
这份《新十诫》确实有些惊世骇俗，但仔细看看，主要也就是提倡洗澡、注重清洁，让那些赎罪者把苦行从自我鞭笞改成扫大街而已，对教会的权威并没有什么触动——教会好像从来不是靠劝人随地大小便才建立起来的吧！而各地宗教裁判所弄出来的荒唐事情，这些年我也听说了很多，确实是该管一管了。
至于允许神职人员婚嫁的事情嘛……对教会的冲击性确实有些厉害，但如今的主教和神父们，还有几个不包养女人，生下私生子的？索性趁着这个机会公开化、合法化，或许也是一件好事……”
“……最后，也最重要的是，你的目光为什么如此短浅和愚蠢，只是把主的使者看成威胁，却忘了对教廷有利的一面？如此亘古未有的神迹和天使降临的荣耀，岂不是恰好证明了教廷的尽职和虔诚？你以为我为什么要跟着他们去意大利？那不勒斯女王需要借助他们的力量收复失地、恢复王权，难道我们就不需要借助上帝的荣光收复罗马，重新加强对教皇国的控制吗？”教皇恨铁不成钢地对自己的亲信痛斥道。
——很多现代人都知道，中世纪欧洲的天主教会势力极为强大，堪称无孔不入，连君王和贵族都要对其低头俯首，这一点是基本正确的。但问题是，不少现代人却错误地把中世纪教会的权力等同于教廷的权力，又把教廷的权力等同于教皇的权力，并且把教皇国视为教皇本人的直辖领地。
然而，事实并非如此，教皇在中世纪欧洲的实际地位，大概有点类似于日本天皇，名位虽高，手中的权势却未必有多重，到底能指挥得动多少主教和大主教，全得看每一代教皇的运气好坏、手腕高低。
一般来说，很多庸碌的教皇连罗马城都未必能完全掌控；那些比较称职的教皇大概可以勉强弹压得住教皇国，或许还能控制意大利的两三个主教区；少数杰出的教皇可以基本震慑住意大利，并且对其它地区施加若干影响力；寥寥几位号称铁腕的著名教皇大概可以号令全欧洲的一半主教区。至于号令全欧洲，把整个基督教世界拧成一股绳……很抱歉，这样夸张的事情，在历史上没有任何一位教皇能够做得到。
还有在中世纪臭名昭著的宗教裁判所，也不是教皇能完全掌控的，相反倒是有教皇差点被逮进去。
而在十四世纪迁居阿维尼翁的诸位教皇，则很不幸地属于权势最衰微那一类型——他们原本就是镇不住罗马那边的场子，不敢单身赴任，才被迫把教廷迁移过来的。因此，历任阿维尼翁教皇对意大利和教皇国的掌控力度，自然是可想而知，也就是一个空名号罢了。即使是他们寓居的阿维尼翁，直到去年也还不属于教廷，这样的教皇根本就是法国国王的提线木偶，甚至有过“令不出教堂大门”的可悲体验。
如此憋屈而无力的境遇，显然不为克雷芒六世所喜欢。因此，登基之后不久，他就在1344年派遣十字军舰队出征小亚细亚，攻取伊兹密尔，大破奥斯曼土耳其异教徒，借军功来扬名。同时又努力在罗马地区恢复教宗的权威，设法解决了当地几家豪门贵族的纷争，总算是在欧洲政坛上增强了教皇的存在感。
但他的上述一系列折腾，也仅仅是刷了刷存在感而已，甚至都没能得到广泛的认可。以罗马为中心的教皇国，依然跟阿维尼翁教廷貌合神离，随时酝酿着分裂的危险。
——意大利的教皇国居然不听教廷的号令，甚至随时有可能与教皇为敌，这真是一个令人悲哀的现实。
所以，当得知这些长着翅膀的“天使”和“圣骑士”李维居然要干涉世俗世界，为那不勒斯女王平叛复国的时候，克雷芒六世也立即忙不迭地要求搭顺风车，借着天使的神威去弹压教皇国的反对派。
而经过教皇大人这样推心置腹的一番分说之后，那位亲信也顿时醒悟了过来，但还是有些担忧，“……您的苦心我已经明白了，但如果要远征罗马、震慑意大利诸侯，我们现有的兵力恐怕远远不够啊！在承受了瘟疫的浩劫之后，您的卫队只剩下了二十到三十名职业战士，其中只有四个骑士。如果发动城内那些最虔诚的富有市民，或许可以凑出一支两百人的武装部队……这点人数是不是嫌太寒碜了？”
“……足够了！我们不是去打仗的。意大利人又不是异教徒，怎么胆敢公然对主的使者挥舞刀剑？”
教皇不以为然地摆了摆手，但却又皱起了眉头，“……我真正担忧的是另一个问题：这一次的意大利之行，我们的人，女王的人，还有那位圣骑士的人加起来，怎么算都要有将近一千人了。想要一次性载着那么多人和行李渡海南下，可不是一件随时都能办到的事情。在如今这种瘟疫蔓延的情况下，不知道马赛港那边，能不能筹集到足够的船只和水手？还是说，这次要翻过阿尔卑斯山走陆路？那可就辛苦得很了……”
昏黄的烛光下，克雷芒六世教皇喃喃自语地摸着下巴，陷入了深深的思考……
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总之，穿越者们此次的圣城之行，最终有了一个还算圆满的落幕：阿维尼翁的市民得到了拯救，至少在六个月内，疫苗失效之前，是不用担心黑死病了——虽然之前就已经死得差不多了。机器猫又筹集到了一笔价值约十五亿日元的财物——虽然贷款的本金还是没指望，但至少下个月的利息是能够拿得出来了。
天主教廷捏着鼻子接受了一份不能拒绝的改革建议，所幸对于教廷本身而言似乎并没有太大的损害。
乔万娜女王和克雷芒六世教皇则看到了借势破敌、恢复权位的希望，而代价也还是他们付得起的。
然后，在王秋手中的《穿越之书》上，又出现了若干行显示奖励的金色字符：
“……扑灭阿维尼翁城的黑死病，获得500奖励点……”
“……初步扭转中世纪欧洲人对猫的歧视与偏见，获得500奖励点……”
“……订正中世纪欧洲医学的若干致命谬误，获得1200奖励点……”
“……在一定程度上提前推动了宗教改革，使之更适应社会进步，获得2300奖励点……”
“……目前已积累到18500奖励点，请再接再厉……”
最后，当开拔出发的那一天，大家收拾好行李准备去意大利的时候，王秋才发现他们这一次果然是不走寻常路——哆啦A梦早已在教皇宫前面竖起了【随意门】，一脚跨过去就能从阿维尼翁走到那不勒斯！
“……这个……哆啦A梦，你不是说在没有地形资料的异世界里，【随意门】没法用吗？怎么现在却又能用了？”看着一众中世纪欧洲人对此目瞪口呆接受不能的模样，王秋悄悄拉过机器猫问道。
“……因为这个世界并非根据架空剧情设定出来，跟现实地球截然不同的玩意儿，而是中世纪欧洲的历史时空啊！我只要去二十二世纪的时空管理局，花钱给【随意门】输入一遍信息资料，就能用了。当然，这收费也实在是贵得很，如果不是非常有必要的话，我也舍不得这样铺张。”机器猫如此答道。
“……那么在之前我们从马赛到阿维尼翁的路上为什么不用？”马彤也凑过来插话问道。
“……因为我们还得沿路收集财物凑钱啊？要不然哪来的款子给【随意门】输入中世纪的信息资料？我也是刚刚才弄好的。”哆啦A梦翻了个白眼，“……好了，时间不早了，快出发吧！”
嗯。不管怎么样，能够让旅行变得轻松一点儿总是好事……于是，他们就这启程了。
紧接着，在跨过【随意门】的下一瞬间，众人发现自己似乎……一脚踏进了属于亡灵的死亡国度！