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弗莱娅再次睁开眼时,眼前出现的就是一大片茂密繁荣的树林。
耳边缠绕着悦耳轻灵的鸟鸣，脚边潺潺流过冰冷的小溪，从枝叶间漏下的阳光摇曳着斑驳的树影,一派能净化心灵的自然纯净。
这里是哪里？弗莱娅有些茫然,她支起身想要做起来,伸出的手抓住了一旁的藤蔓，扭头望去，却见到了今生难以忘怀的壮丽风景。
映入眼帘的是两棵高耸入云、散发着莹绿色光芒的绿树。其中一棵似乎由两种不同的木质构成,一者偏黑,一者偏白,互相缠绕在一起，形成了完整的一棵。
而另一棵树则是青翠的、苍绿的，它树叶的颜色格外的娇嫩，仿佛藏着无数正在呼吸的灵魂。
它延展而去的枝干有无数的分叉,但是无论从哪个角度来看，它的枝叶都是均衡、均等的。
两棵树的枝桠上都挂满了沉甸甸的果实,其中黑白的那棵树的果实形似苹果，只是果皮更加鲜红脆嫩,仿佛裹满了果蜡般,折射着令人垂涎的光泽。
而另一棵树上的果实则更为奇特,它的果实丰美饱满,像一颗颗缀在枝头的水球,果皮薄得吹弹可破，流淌着浅浅的金色。
咕嘟。弗莱娅情不自禁地咽了咽口水，她知道野外陌生的果子不能随便乱吃，但是眼前的果实未免也太过诱人了。
然而，不等弗莱娅采取任何行动,她身后的灌木丛中突然传来了窸窸窣窣的声音，她回头，只见三个戴着白色鸽面的人出现在了弗莱娅的跟前。
弗莱娅下意识地警惕了起来，可那三名明显是圣职者打扮的人仰望了一下弗莱娅身边的树木，突然间便毫无预兆地匍匐于地。
“贤者大人。”他们语气力持平静却依旧流露出激昂，他们将手背与额头都平放在了泥土上，以示自己的谦卑与恭敬，“我们终于等到您了！”
等我？弗莱娅一头雾水。等到被三个戴着鸽面的圣职者热情地带出树林后，弗莱娅才发现，这看上去茂密无比的树林后居然藏着一个规模不小的城池。
弗莱娅看着远处的蓝天白云与完全由白沙与花岗岩铸成的城市，茫然地怀疑自己又一次穿越了：“你们是谁？”
三名修士对视了一眼，恭敬地回答道：“我们是‘主的白鸽’。”
“主的白鸽”既为“爱主的人”，在这个世界中指代的是对神最虔敬的修行者。因为人们相信，“以主耶稣的心为心（腓2:5）”，就能拥有白鸽般柔和谦卑的眼睛。
“你们是苦修士？”弗莱娅很快反应了过来，恍然大悟道，“这里难道是‘伊甸’？”
从三名苦修士的口中得到了肯定的答案，弗莱娅依旧觉得有些难以置信。魔王袭击帝都都不曾出现的苦修士，居然如此轻易地出现在她的面前。
“伊甸内发生了什么变故吗？”弗莱娅担心伊甸外的同伴，毕竟这里居然无法使用手机的通讯功能，只能进行资料的储存以及刻录，仿佛进入了异常的空间。
“为什么魔王袭城时你们都不曾出现？你们知道外界已经乱成一团糟了吗？”弗莱娅简单交代了一下外界的境况，然而得到的只是三名苦修士的摇头苦笑。
“关于这些，请您入城后，我们再仔细地为您讲解。”三名苦修士的年纪看上去都不算大，“我们的‘鹰’长老已经等您很久了。”
弗莱娅并不明白“很久”的定义，直到她被带到一个戴着老鹰面具的老者跟前，她才知道这个“很久”居然是五十多年。
鹰长老已经很老了，或者说，在弗莱娅到来之前，她生命的烛火其实已经燃到了尽头。只是为了等待传说中的贤者，她才苦撑着一口气不肯下咽。
直到弗莱娅来到伊甸，鹰长老才长舒了一口气，她终于完成了神交付于她的使命。
从鹰长老的口中，弗莱娅聆听了一个奇幻而又悲哀的故事，关于理念的撕裂，关于那些与善恶正邪无关的信仰之争。
苦修士生活在这个名为‘伊甸’的次空间里，所谓的“次空间”即是依附于主世界但又完全独立于主世界外的空间，与“国度”一样，伊甸也是神明赐下的空间。
“我们在这里耕种、劳作、苦行，用肉-体的苦难去成就灵魂的崇高。我们使用自己认为可行的方法降低自身的欲望与贪婪，从而清明正直地审视自己的心。”
从树林中一路走来，弗莱娅亲眼目睹了苦修士们的生活。他们往往都很古怪，奉行着一套常人无法理解的规则，而这些古怪的行为甚至不是神明要求他们做的。
比如说，有人每个月都会让自己忍受长达十数天的饥饿，有人背负着沉重的石块从早到晚的劳作，有人则每天跪地膝行绕城一周、磕头行礼以示敬重……
最初，弗莱娅并不能明白这些行为背后代表的意义。直到听到鹰长老的解释，她才明白，采用什么方法并不重要，他们只是在通过“苦难”来砥砺自己的精神。
“很久很久以前，有三位虔诚的同道者决定在伊甸中修行，用自己的方式来证明他们对神明的虔敬。我们称呼他们为‘白鸽’、‘鹰’以及‘乌鸦’。”
其中，白鸽奉行身心的洁净，认为信仰就应该聆听并全身心地服从神的箴言，“我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式(马太福音11:29”。
鹰则认为信仰不该盲目，人类应该像雄鹰一样独立，拥有坚韧的心智。人追随主必须是发自内心自我的甘愿谦恭，而不是因为渴求主赐予世人的福音与好处。
“而乌鸦，最贪婪，也最神妙，他原是一个卑劣的恶人，犯下了滔天的罪恶。但是当他被送上绞刑架时，那即将送葬他的绳子却在众目睽睽之下，断了。”
那个时候的死刑没有一次不成就再来一次的说... -->>
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