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此时的甄西黎右眼皮不知怎的，竟然砰砰的跳了起來。全\本//小\说//网\不由皱眉问向虬髯客：“师傅，你会不会占卜？”
虬髯客扑哧一笑，双手负于身后：”靠智商吃饭的人只信自己，不信天命，所谓的天命其实不过是天时气候，人总是可以趋利避害。“
”这点我懂，不过，不知为什么，我忽然有种不祥的预感。“甄西黎挠挠头：”要不你给我算算，我总觉得有什么不好的事情发生。“忽然甄西黎猛然一愣：”莫非，莫非是明盟联军出了什么事？“
”对了，其实我也想知道，你孤身一人前來，那么明盟是谁來执掌？“虬髯客亦是追问道。
”我让曹植以易容之术代我执掌明盟联军。“
虬髯客亦是微微皱眉：”你说曹植，虽然我沒有见过他的本人，但是所幸亦是略有耳闻。他的才气可谓是举世无双，但是可惜的是好似一直不受重用。一个公子哥而已，到底行不行？“
甄西黎摇摇头：”罢了，用人不疑，疑人不用，仅此而已。我们继续來看看你搞來的东瀛武士攻略，毕竟要想攻占东瀛，武士是必须战胜的对手。而宫本武藏就是我们的杀手锏。“
在泛黄的宣纸上，记载着虬髯客搜集的各式各样的武士名单。
冢原卜传高干
一生出战场卅七次，真剑比武十九次，斩敌有名武将首级縀馀名，实斩敌人达二百縀二名，仅受箭伤六处之外，从未受任何刀剑之伤。其最为有名的决斗为接受当时被一般认定为有如剑圣的原的长剃刀，在裁判的一声“开始”令下，两人同时跃进，但占得先机卜传，仅一刀即把长门当头劈毙。虽然如此，卜传绝非是个嗜杀生性之人，关於这一点，倒有一段非常有名的轶话，即，有一次在渡船中，有一武者向其挑战，渠应谓：“那麽到前边小岛上去比划看看”，船至岸边，武者率先一跃上岸，而卜传却以棹杆将船撑开离去，而将暴跳如雷的武者留下。
上泉伊势守信纲：天下公认的“剑圣”
其家系源自藤原氏，后辗转至上泉为一城之主，臣事关东管领上杉家，至其父之时代，上杉为小田原的北条氏所灭，上杉之手下名将长野业政据守箕轮城，继续与北条氏康、武田信玄等世敌周旋抗衡达八年，而上泉信纲即为业政之手下，屡建奇功，崭露头角，被业政封为“上野国一支枪”。一五六三年业政病故，信玄之二万大军立即包围箕轮城，信玄因惜信纲之才，遂派说客劝降，信纲也为救全城的生灵免於涂炭，遂允其条件，但藉口欲作武者之修行，而婉拒入仕武田家，武田允其求，但却不允许信纲再仕他家，信纲遂携同其子秀！胤、弟子疋田文五郎、神后伊豆守等，周游诸国作武者之修行。至京城，将军义辉亲睹其兵法深为所动，欲以高禄召其出仕，信纲仍持礼婉辞，并代推举，以其弟子神后伊豆守为将军家的指南役(武术教练)，后來却为正亲町天皇封赐“从四位下”的官位，召入殿献示剑技，此为剑法史上最初之天览，对手为号称九州第一的丸目藏人佐。信纲持袋竹刀，接连三次，信纲皆仅以一刀即把丸目击败，丸目随求入其门为徒。
在这战国的乱世，剑法至为兴隆的时代，天下到处充斥着武艺高强的剑客，而信纲却以更上乘的武技技压群雄，故推崇为当世的剑圣。
宝藏院胤荣
兴福寺之塔中宝藏院院主，在武道史上，以僧人身份获得最高武名的，就是慈恩和胤荣二人。
在此前各流各派的武术，概包含剑术与枪术在内，并沒有独立以枪术为名的流派。
胤荣自幼即好武，四处觅求名师，据传，其曾事师者逾四十位之数，其中包括慈恩的念流、神道流、上泉伊势守、成田大膳大夫、穴泽盛秀等等的名人，后來更深研枪术，有一夜於池旁，睹池中之月，得灵感而发明了镰枪，并创立了宝藏院流的枪术。
至晚年，彼认为身为僧侣，却授习此杀人之技的不当，遂决心舍弃武技，令高徒将所有武器搬出寺外，并严禁门人习武，而以读经送其馀生。然而宝藏院流之枪术，却已名扬天下，并且绵延至今近四百年，仍不见稍衰。
丸目藏人佐长惠
自幼好武，熟习诸流，后随冢原卜传习新当流，得九州第一好手之名，闻上泉伊势守上京，即赴往挑战被败，求入其门，终得奥义。丸目除了剑术之外，枪、拨刀术、手里剑(飞刀)、马术、剃刀等縀一项武术，皆得其奥义，甚至连书法也为达人，到九三岁时除了败於上泉之外，终生从未尝败绩，故也称得上是一位无敌的剑法家。
吉冈宪法直贤
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