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沐霖盘坐在大石头上，仔细的体会着空气中四溢的灵气，努力的通过调整自己的呼吸，让更多的灵气进入体内，完成周天的运行循环，但是沐霖还未筑基，体内的丹田处没有形成可以容纳灵气的穴窍，即便是纳入体内的灵气，还是会通过全身的毛孔四散而出，而且沐霖苦于资质的限制，周天的循环效率极低。
沐霖自幼资质平平，如果按部就班的走气修一途，很可能今生注定突破不来纳元境界，所以从很小的时候开始，家族一边用丹药堆砌，一边家族也通过族传的练体液浸泡沐霖，打熬根基，可以说沐霖从记事起就已经走上了练体一途。
气修和体修是俩个截然不同的修炼派别，世人皆都以气修为正途，排斥体修，这也造成了目前大陆内外气修昌盛，体修日薄西山，但是追根溯源体修和气修本是一脉相承，皆传承于上古三大宗派佛、儒、道，道家讲究无为而治注重今生，佛家讲究因果报应注重来世，儒家讲究家国天下注重过去。
三家思想不同，但是体系却相同，无论是行走天下的道士，还是枯坐寺庙的和尚，亦或是挥斥方遒的读书人，上古时代都练有护体武功养神秘技，可以说上古时代人人练有体和气，但是随着近古时代的来临，天地大变修行也变得越发艰难，能够同时练有体和气的人，几近绝迹，目前大陆上除了自幼体格强健的妖族还有零星的几个大妖以外，已经很多年没有人能够体气双修，即便龙族也是承蒙祖上余荫，有化龙池这个天地至宝加身，才能够做到人人练体练气，而龙族中摸到那道门槛的大妖皆是练气达到的。
可以说体气双修一途已经趋近于绝路，属于被天地众生抛弃的绝路，天赋在过惊才绝艳也只能挣扎着前行而已。
沐霖拜入武当山是想要学习练气之法，走上那煌煌正途之上，而不是走上练体一途，做那个被天下江湖鄙视的武夫，可是沐霖练体一途资质是要好于练气的，十几年的根基自然还算不错。
而如果以后沐霖想要搅动大陆风云，一个小小的纳元境界之人，自然是没有那个资格和底气的，做一个武夫沐霖心中不快，而那体气双修一途又是绝路，沐霖陷入了一个进难退亦难的尴尬境界。
练气毫无进展，练体非心中所愿，体气双修如同行走在断崖之上，兢兢战战无可奈何。
沐霖压住心中烦躁的情绪，睁开双眼，吐出一口积郁在胸口的气，双手结成太极道印，下压至腹部丹田处，结束了修行。
一直自己玩耍的龙子不知何时贪睡在沐霖身旁，双手双脚大开大合，颇有一种大将风范的感觉。
沐霖小心翼翼的将龙子抱入怀中，脚尖点起放在石头上的天眷，左手一把抓住剑身，施施然的朝茅草屋走去。
外边的天开始黑了起来，沐霖将龙子轻轻的放在褥子上，盖好被子，掖好被角，走到桌子前，点燃桌子上放着的上好蜡烛，拉开椅子，从书架上拿出自己珍藏许久的范仲淹随笔，认真的看了起来。
范仲淹做为大陆上有名的修心前辈，在心性修行之途的天分和成就，不下于任何一个上古先贤，范仲淹修炼讲究存乎于一心，强调修炼即是修心，无论何种的修炼都只是个人修心的一种帮助方式，最终修炼到最深处，就是明晰自我通达内心。
这本随笔虽然比不上那些传于大陆上的名卷，但是胜在道理皆是通俗易懂之理，没有过多需要深思熟虑的问题，也没有故作高深的观点认为，只有范仲淹范师游历宋明无数江河湖泊时心中的所思所感，这对于沐霖来说简直是最为贴合的读物，没有之一。
沐霖做为一个穿越之人，前世对他的烙印是时间都没法轻易磨灭的印记，即便是穿越以来自己刻意的控制前世的习惯，但是毛躁、沉不下心、自作聪明还是时有发生，这个时候一本这样通俗易懂的读物，对沐霖的意义就不言而喻了。
读书即是练心，练心即是明智，明智即是本心，而谨守本心的人，才算是跳脱人体的束缚，半只脚踏入了仙的领域，仙人仙人仙在前人在后，之间顺序自然是天地规则，不是生来如此。
无论沐霖通读了几遍这本随笔，他都会有不同的感受和想法，而不同思想的交融和碰撞，在沐霖看来才是锻炼内心，只有从烦乱交杂的思想中，找到自己真正的心，才算是练到了家。
沐霖自然差的很远，内心不够强大，分辨不出那个才... -->>
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