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商队离开长安，傍晚就到了新丰。
而后的两天里，商队一路跋涉，经过郑县，进入了弘农郡华yin县。
华yin，顾名思义，就在华山之北。
西岳华山，乃天下名山，有‘势飞白云外，影倒黄河里’的赞誉。
为此，王石还特意绕道，从华山下经过，花了半天时间，粗略游览了一下华山。这才回转官道，向洛阳前进。
这时的华山，叫太华山，风景比两千年后好了无数倍。
山上人烟稀少，古木成林，清静幽雅。其中奇石怪树间，还有不少的道观，和着山间的云雾，给人一种仙气飘渺的感觉。
站在山顶，看着悬崖下奔腾的云雾，王石心胸大开，恨不得大喝几声，以抒胸意。
相较于现在的太华山，两千年后的华山，只能说是仙境蒙尘。
无数的人上山下山，乱七八糟，喧嚣无比，哪里有一点仙境的意蕴？
离开了华yin境内，过湖县、弘农、陕县、黾池、新安，一路马不停蹄，没在一处专做停留，整整花了三天时间，才到了函谷关。
函谷关东自崤山，西至潼津，通名函谷，号称天险。其扼守崤函咽喉，西接衡岭，东临绝涧，南依秦岭，北濒黄河，地势险要，道路狭窄，素有“车不方轨，马不并辔”之称。无论是逐鹿中原，还是进取关中，函谷关历来都是兵家必争之地。
这里非但是兵家要地，也是道家圣地。
&秋道祖老子，曾在此留下道德五千言。
所以每年都有许多道士，游历至此，前来吊唁先贤。
王石的商队里，就有这么两个道士。
其中一个约莫三十岁，身材颀长，面容清癯，颌下留三寸长须，自称乌角先生。另一个不过十多岁，应该是这位乌角先生的道童。
据乌角先生说，他们去年从扬州庐江郡而来，途经函谷，膜拜先贤之后，到太华山寻访道友，历经一年多，现在正是回返的时候。
王石的商队是在半路上一处破败的道观中歇息的时候，遇上的这两个道士。
说起来，王石对道士比对和尚更有好感。
主要还是因为道教是本土宗教，而佛教是外来者罢了。
所以第一次遇上两个汉朝的道士，王石还是很好奇的。所以就主动与两个道士攀谈。
而这两位道士也对王石很好奇。尤其是阿大它们，更是吸引了道士的目光。
在接触中，王石现，那位号为乌角先生的道士，其实是个武道高手。
虽然这人不显山不露水的，但王石那敏锐的直觉却现，这人的武功比之张绣、华雄之辈，不知要厉害多少。不过想想也是，历来武功高手，多为宗教人士，于是便不再深究。当然，王石自信这道士还不是他的对手。毕竟嘛，人家是苦练而成的武功，王石却有空间辅助，两者之间没有可比xing。
在道观中，王石与乌角先生相谈融洽，于是约好了一起上路。
到了函谷关前，却见有一队人马正立于关前，其中旌旗招展，车马纵横，显得很隆重。
那队人马见王石的车队出现在眼前，就有两骑奔驰过来，延请王石。
王石有些摸不着头脑，待到了关下，才知道，原来是朝廷派来迎接他的人。
为的一人，乃是鸿胪寺下属官员，奉大鸿胪之命，前来迎接。
据此人道，汉帝从董卓和樊陵处得知湟中羌要归附，十分高兴，就命令大鸿胪郑重招待。
说起来，如果在汉朝强盛的时候，如湟中羌这种部落归附，朝廷最多派个小官意思意思就成。但现在不一样，先，汉庭式微，政治糜烂，急需这种好事来彰显国家的强大，掩盖其颓废，振奋人心。
其次，朝廷在与湟中羌的战争中，并没有占据上风，甚至一度落在下风。所以朝廷诸公就高估了湟中羌的势力，按照高标准对待。
总的来说，就是出于一种政治需要，朝廷才会安排这么高的接待规格。
于是才有了函谷关下迎接王石的这种事生。
入了函谷关，商队一行被安排在一所大房子里下榻。乌角先生和他的道童也被误认为是王石一行，享受了这种高规格待遇。
与鸿胪寺的官员草草聊了几句，王石便进了屋里。不过一会儿，乌角先生师徒两来了。
乌角先生笑道：“没想到我一个方外之人，有朝一ri居然能享此待遇，真是天大的造化。”话是这么说，但却是无所谓的语气。
王石摇头一笑，转言道：“道长有何事？”
乌角先生道：“我是来辞行的。”
“哦？”王石一愣：“这就要走？”
乌角先生点点头：“还要多谢你这两天的款待。我是方外之人，朝廷的事我不便参与，所以就先行一步了。”
王石点点头：“也是。”
两人谈论了好一会儿，王石还邀请乌角先生以后有时间去王家村看看，又送了乌角先生一些瓜果，这才拱手告别。
小道士清风还颇为不舍。这几天跟王石一路，不但能从王石的口中听到许多奇谈怪论，还能骑恐龙，这对于一个十三四岁的孩子而言，还是颇具吸引力的。走的时候，清风还信誓旦旦，说一定会去王家村找王石。
在函谷关休整了一晚上，第二天午时，队伍到了河南县。
按照鸿胪寺的安排，王石的商队要在河南县再次休整一天，熟悉一些礼仪，然后才能去雒阳朝见天子。
对此，王石并没有意见，任由官员安排。
河南县是河南尹的治所，紧挨着雒阳，很是繁华。
原本王石还准备在这里摆摊做点生意，但要学习劳什子礼仪，明白一些规矩，没耐何只... -->>
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