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传统意义上,一心二用或一心多用有多种实现方式,一种就是加快“用”的速度,用速度来轮流地完成一个个任务,比如围棋或象棋国手和业余棋手车轮大战时,经常上演一对十或更多的好戏,那种车轮大战表面上看是国手分心博弈,事实上只是对当前局面做出经验判断,当场解决,并不是严格意义上的一心二用。另一种就是增加更多的心,显然也可以实现“一”心多用,其实这个本质上已经成为多心多用,但是就个人而言,还是一个人而已。
第一种方法在计算机中有很清楚的例子,DOS系统下,一般都是单进程,一个时间CPU只能处理一个指令,操作系统也只给予一个指令,而在WINDOWS系统下,多任务成为与DOS系统最大的差别,一个时间CPU仍然只能处理一个指令,但是因为处理器速度的提高,把CPU处理指令的时间分成若干个时隙,每个时隙处理各自的指令。因为人是以100毫秒的数量级为单位来进行感知,所以根本觉察不到指令间的切换,感觉计算机是同时处理不同的事情而实现了一心多用。
第二种方法则是计算机中各种专用的芯片和多核技术。计算机有专门处理图形的芯片,专门处理声音的芯片,专门处理网络的芯片,给计算机增加新的芯片,即可实现一心多用,或者严格意义上讲是一机多用。
将计算机中已经成功的一心多用的方法引申到人的思维,也相应的有两种方法可以提高思维的效率。
第一种方法就是加快思维的过程,然后划分时隙,在不同的时隙做不同的事情,这个方法操作说起来容易,刘润新在实践的过程中,立刻觉察到存在的瓶颈,传统意义上认为,人的思维依靠的是神经元细胞的轴突和触突内生物电的流转,而生物电在流转过程中并不象在导体中流转具有导向性和可控性,生物电的流转具有偶然性、多发容错性,为了进行一个思维,有时需要连着确认若干秒,而这若干秒内,不知道激发了多少次生物电才完成一次思维。人们在做一件事的时候,常常会情不自禁地想起别的事情,这就是生物电偶然性流转的缘故。如果在这种情况下分时隙来进行思维,只会越整越糊涂,估计想不了多久,大脑便会沸暴了。以刘润新超强的精神控制能力,他试着同时用划分时隙的方法同时想两个问题,虽然可以勉强做到,但是没有几分钟,便感到了头疼。
第二种提高思维效率的方法就是增加心。马教授在讲台上滔滔不绝地讲着物质决定意识,讲着历史上各个唯心主义流派的主要观点和他们存在的漏洞。而刘润新早已形成了自己对唯心唯物的观点,唯物主义在他看来是小学数学里面的数字,自然数、整数、分数,很容易理解,大家在一起分果果,过家家,和谐,非常适合天朝以农业为主的国家来进行理解和宣传教育,而唯心主义就象是中学数学的无理数、虚数,这些在现实中并不存在的数字,在某些唯物主义者看来根本就是不讲道理。为了增加心,必须研究心,知道心是什么。
首先心并不是心脏,也不是思想,明朝大儒王阳明的心学中有“心外无物、心外无事、心外无理”的理论,王阳明所说的“心”,是指最高的本体,“心即道,道即天”。那么心究竟是什么?一个人的心真的比天还大?
一个宇宙够大了,但还只是心的组成部分,心代表着宇宙间的的智慧和真理,这个智慧和真理看是空无一物,其实则是包容万物。“道生一,一生二,二生三,三生万物”。这里的道就是王阳明说的心,也是刘润新在洞察时所发现的智慧,也是... -->>
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