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接下来的几天唐进又多了一个任务,就是每天晚上来这座战堡,教授三人《易筋经》同是也学习《洗髓经》。
一连三天,三人的都没有练出任何效果!
这天晚上四人又重新聚在一起,唐文道:“不能再这样胡乱的练下去了!这《易筋经》的修炼肯定是有一个至关重要的先决条件的,好在我们身边就有一个模板!”
几人的目光都落在唐进身上。
“我也是这么练的啊!”扭捏了一会,缓慢道:“其实我刚拿到这本书就开始修炼了,可也没啥效果,后来觉得可能是自己没有天赋,也就不求练成了,但还是每天都练一遍。”
“直到唐文交给我很多的工作,每天都睡不醒觉得疲惫不堪,这才又想到去练《易筋经》当时的目的根本就不是去练武,而是为了舒展筋骨,好让精力充沛些,就这一个愿望,后来果然效果出来了,精神越加健旺。好像就练成了!”
唐文道:“这《易筋经》的修炼需要,高深的佛法修养,唐进的性格本来就很淡定从容,不喜争斗,正好与佛法契合,这也许就是他能练成的原因!”
“完了!”唐虎惨叫道:“看来我是练不成了,佛家要求不争,禅定,无求,这几样我一样也做不到,我练武就是为了争,为了抢,为了杀人放火………”
“禅定就更不可能了,我心中每时每刻都像是有千军万马在浴血搏杀,人头滚落,残肢乱飞的场景让我热血沸腾,心神迷醉,如何禅定?”
“都先别说话,让我想一想。”唐文突然想起曾今看过的一部电视剧(佛陀的一生)当中的一个片段。
于是开口讲述。
有人问佛:“您的信仰和原则是什么?”
佛说:“任何信仰和原则都是狭隘的,也是所有冲突的根源所在,人一但有了固定的信仰和原则,就会本能的排斥其他信仰和原则,冲突就此产生。”
“对修行者来说原则也是自己最大枷锁,不能打破,就永远无法打开无上真理的大门,我的道是实践,在实践中追寻到内心最深处的寂静,从而得到喜悦和善念还有真正的解脱。”
来人又问:“那如果将来别人将您的道当成原则了呢?”
佛说:“我的道就如是舟船,可以帮人渡河,但度过河之后,难道还要将船顶到头上走路吗?所以智者会用我的道去得到解脱,而不是将我的道变成自己的枷锁。”
又问:“每日心念繁多,如何禅定?”
佛说:“人喜怒忧三种情感,每种情感出现后,都在心中去寻找此情最初出现的源头,这样沿着心路追寻到尽头,就是寂静。”
“在寂静之中,人自然能看见最真实的自己,也就是真我,寻找到自己真正的所求。从而得到解脱。”
说到这里唐文道:“根据佛陀所言,这修佛其实修的就是自己,是真我,而不是修成另一个佛陀,佛陀之法,也是为了让世人都找到真我而已,而不是去崇拜学习他。”
“就像你如果吃了一个鸡蛋觉得很营养,那你就尽管吃鸡蛋就好,何必非要去崇拜下蛋的鸡呢?就算你天天将下蛋的鸡顶礼膜拜也不会增加一丝营养。”
“佛陀在内心最深处的寂静中找到了善念,不争,无求和喜悦。这只能说明他本来就是这种高尚的人。”
“但我们不一定,所以不要有任何虚假的执念,正视自己的内心,寻找真正的自己,善也好,恶也罢,寻找真我,回到最初的寂静。找到自己真正想要的,这种至诚至真之道也许就是修炼神功的前提。”
“《易筋经》上说,练习者必须禅定,善行,持戒,忍辱,无争,这些应该都是陷阱。”
“有一个关于炼金术的故事。”
“从前有一个村子救了一个方士,方士为了感恩传授了村民们炼金之术,后来村民凭借着炼金之术发财之后,就失去了往日的淳朴,开始奢侈无度,狂傲顽固。”
“方士看到这种情况痛心不以,打算收回炼金术,所以再次来到村子里,告诫村民道:“炼金术有一个巨大的漏洞,就是在炼金的时候千万不要想树上的猴子,不然就会炼金失败。”
“从此往后,村名们每当炼金,必然在心中不断告诫自己,千万不要想树上的猴子,越是告诫,反而满脑子都是猴子,再也无人能练出黄金,就这样炼金术一代代相传,他们也一代代的告诉后人,炼金的时候不要想树上的猴子。”
众人听完这个故事后都是脸色古怪无比。这本功法不但缺失了最重要的心法部分,反而被改成了一个心灵陷阱!
不知情的人能练成才怪。
几人再次闭上眼睛开始练《易筋经》这次明显都进入了状态,不再去刻意迎合佛法,坦然面对最真实的自己,这种至诚至真的心态果然完全契合《易筋经》和《洗髓经》。
随着功法运行,四人仿佛又回到了母亲的子宫之中,早已寂静不动的先天真气,开始在全身欢快流淌着。
《易筋经》和《洗髓经》其实就是让人的心灵先进入先天胎儿状态,暂时放下一切心灵枷锁,再次激发先天元气,得到第二次孕育。
但它真正的奥妙之处并不在经书里,而是佛陀之道。再配合《易筋经》《洗髓经》才是真正的佛宗宝典。
佛陀的道是舟,可以帮人渡河找到真我,而不论好坏。
当年高僧之所以只写出一半,也许就是为杜绝佛门之外的人学习,本来就善良无争之人,去修佛,他学的其实本来就是自己,自然就... -->>
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