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从端平元年（1234年）蒙古灭金，到延祐元年（1314年）元朝开科举，元朝统治区域内长达八十年之久停废科举，这是整个中国科举史上最长的一次中断。
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元仁宗延祐二年（1315年）元朝的首届科举会试开场。
元朝科举每三年一次，分乡试、会试、殿试三级。
乡试即唐宋时的发解试。
蒙古人、色目人只试经义、对策二场；汉人加试一场，为赋与杂文各一篇。
乡试在各省举行，每年八月选出举人三百名赴京师会试。
会试在次年二月举行，内容跟乡试一样，取进士百名，蒙古、色目、汉人、南人各占二十五名。
殿试在同年三月举行，试策一道，蒙古、色目人的题目与汉人、南人不同。
殿试不黜落，只定名次。
殿试结果分左、右两榜公布，蒙古人、色目人五十名列右榜（元代以右为尊），汉人、南人五十名列左榜。
其目的是保护蒙古、色目人的民族特权地位。
元朝科举体现出的巨大的民族不平等，左右两榜数量名义上相等，而汉人、南人的人口总数却不知比蒙古、色目人超出多少倍。
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元朝共举行十六届科举，仅元统元年（1333年）、至正十一年（1351年）两届取足百名进士，其余十四届均又许多空缺。
例如延祐二年录取的进士仅五十六人。
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元朝科举名额经常空缺的原因，并不是汉人、南人中缺乏合格的人选，而是因为蒙古人、色目人考生中实在难以选满150个乡试名额及50个进士名额，那就只能让汉人、南人的乡试、会试名额中空缺同样的数量，以维持四等人入选数量的均衡，防止汉人、南人占有科举优势。
蒙古、色目考生的试题难度低，考试也少一场，但授官职却比汉人、南人进士高。而且蒙古、色目考生参加汉人、南人同样难度的考试时，中选后更加一等授官。
元朝科举不仅对蒙古、色目考生多方优待，对汉人、南人考生严加限制，元代科举规定南人只占左榜名额一半，并且左榜状元亦不取南人。
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朱元璋能成为276年天下的大明王朝开国皇帝，首先就是因为他最大程度地获得了儒生的助力。
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朱元璋建立明朝，即于洪武三年（1370年）诏开科举，规定”中外文臣皆由科举而进，非科举者勿得与官“。
但朱元璋不久又认为所取举人进士少实才，朱元璋宣布停罢科举，科举一停达十年之久。
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洪武十五年（1382年）朱元璋又宣布恢复科举。
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洪武十七年（1384年）明朝公布《科举成式》，基本制定了明朝此后二百五十多年的科举成文法规。
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清朝大体照搬明朝成例，明清科举一脉相承，达五百多年。
明清时代的科举成为一个层次、等级、条规、名目繁多苛严的庞大体系。
明清科举又童试、院试、乡试、会试、殿试五级，其中往往又分层次。
童试：明清最初级的地方县、府考试，通过县、府两次考试者，成为童生，表明已具备基本的文化知识和写作能力。
但很多读书人考到须发皆白，仍是一介童生。
院试：在府、州的”学院“举行，又分为“岁试”、“科试”两级。岁试是每年举行的童生“入学”考试，录取后即为“生员”，通称“秀才”。
科试则是对已在学校的秀才进行考试，成绩优者方可参加下一级考选举人的乡试，成绩劣者要受处罚甚至取消生员资格。
科试也称为录科。
只要考取了生员，就算脱离平民阶层，称为“士”了。
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清顺治九年（1652年）的“训士规条”称：对学校生员“免其丁粮，厚以廪膳……各衙门官员以礼相待”，“生员如果犯事情重，地方官先报学政，俟黜革后治以应得之罪；若词讼小事，发学责惩，不得视同齐民一体扑责”，即生员享受免丁粮（免役税）、食廪（国家供给衣食，优厚者称廪生，次一等为增生，... -->>
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