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简直大白天见到鬼,捕快扭头就跑,却被蒋文追上拦住。
捕快惶恐道:“你难道没死?”
蒋文此时却是一副文士打扮,羽扇纶巾,身披鹤氅,胯下骑一匹神骏的白马。
不说是栩栩如生,气色反而更胜从前,搁童话故事里,也能当个主角王子。
蒋文拦住故人,摇着羽扇道:
“不,我死了,我这次回来,想要当小汤山的山神,继续福佑一方,你把这件事宣传出去,让大家给我立庙上香,否则将有灾祸!”
这话捕快倒是不敢怠慢,原封不动的帮蒋文传了出去,尤其是小汤山附近的村子,更是不遗余力的宣传了一番。
当然,谁也没当回事,你说立庙就立庙,你是祖宗啊?钱谁出?大家只当是一个玩笑罢了。
结果小汤山附近的村庄,尤其是距离最近的向阳村,怪事频发。
先是闹了虫患,从山里飞出大群牛虻一样的虫子,咬死了不少家畜,甚至还会钻进人的耳朵,咬得人生不如死。
后来又闹瘟疫,一个传染俩,染病三天内必死,最后又闹火灾,怪火频发,烧了很多人家,到这村民们终于扛不住了。
这时候,人们再想起蒋文的话,意义立马就不一样了,人们都说是蒋文发怒了,制造灾害报复。
众人一合计,他不就是想当山神吗?让他当就是了,左右不过修个庙的事,大家捐一捐,有钱出钱,没钱出力,好过一直闹下去。
人们很快就在小汤山上修了一座庙,奉蒋文为蒋神,小汤山干脆也改名叫蒋神山了,人们对此事也真正重视起来,该有的仪式都不能少。
这次精心雕筑好了蒋神塑像,就举行了隆重的仪式,只要抬进新修的庙里,就算大功告成了。
这才有了刘胜三人路过此地,正好赶上了,迎蒋神的队伍堵路的一幕。
满足了蒋神的愿望,村民们也就能免于灾害骚扰了,甚至很多人都觉得,蒋神颇有神通的亚子,以后求一求拜一拜,说不得也很灵验呢?
迎蒋神的队伍很快就脱离了主路,前往小汤山、现在叫将神山去了。
不过刘胜三人到没有着急走。
柳毅道:“《礼记》云,非其所祭而祭之,名曰淫祀,此乃标准的淫祀啊!”
刘胜点了点头,所谓淫祀,他还是知道的,简单的说,淫祀就是指那些不在祀典记载,官方没有承认的祭祀活动。
简单的说,一个人想封神,必须得到官方承认,比如蒋文,正常流程应该是县里把他的英勇事迹宣传一番,上报朝廷,直达圣听。
圣上一般会开会讨论一下,根据其表现和民间影响力,再结合一下正治需求,会进行判定。
其实除非是那种影响力很大的,一般成功率并不高。
只有朝廷点头了,地方才能给蒋文立庙祭祀,如此才名正言顺,否则就是淫祀,朝廷理论上是打击淫祀活动的。
原因也很简单,就是怕劳民伤财,如果不加限制,遍地封神,老百姓把钱都拿去修庙了,还拿啥去报效朝廷?