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bsp; 罗九重不问三师兄的去向，便也没人管这件事了。
娘娘一路回程，突然想起三师兄提到了一句“小九重”，便自言自语地说：“难道是那个九重道人的同门？倒是听说涿南观出过很多化神期的人物。”
娘娘对着外面说：“不回京城了回家去。”仪仗改道往天上去了。
随着涿南观名气越来越大，京城中有官员看不惯这样的风气，郡侯和儒生的党派之争愈演愈烈，已经发展到无论事有大小都要口舌之争一番，有些话题更是吵到秦楼楚馆都没有忌讳的意思。
涿南观便有人看不惯，尤其是儒生，觉得道家自私自利，且看重银钱，有违君子之道，便随着家中妇孺千里迢迢来到涿南观，非要酸一句三清无作为的说法。
只是若是别处也就罢了，在众多恩客所在的涿南观，说这样的话，总是不合时宜的。但还是有人为了将自己的聪慧传播出去，望可得官家召见。
罗九重已经习惯这些人的出现了，有些人还躲着李凤沼，有些人非要李凤沼在的时候显摆，似乎九王爷看见就是皇帝看见了一样。不过罗九重也这么想。
这天早课后一人又对着罗九重拱手作揖，罗九重嘴角一撇就感觉到这人是来找事情的了。
这人开口便说：“我是新任太守李璠，是李家第七代孙子辈。”
罗九重看看李凤沼，李凤沼耸耸肩。
李璠又拜九王爷说：“曾孙拜见太祖。”
李凤沼皱眉，只好抬手让他起身。
罗九重问：“你是要问签还是求符？”
李璠说：“我是想问孔子是否为修士的！若孔子不为修士却得到了神仙之身，被奉为圣人，是否拥有大智慧也可成仙呢？”
罗九重最讨厌回答这些问题了，往往都是敷衍过去的说：“虽然我也读过几年书，但对孔子推行的书册有学习，却对孔子本人没有研究。倒是不能说出个明显的答案给你。”
李璠追问：“可是读书不应该是聪慧之人的追求吗？若是都追求世外之道。这个国家要如何经营下去呢？”
罗九重说：“无论何种教义，追求指教，便是自己的选择，学习其中道理便是明理。那么不聪慧之人明理了，可得聪慧，聪慧之人明理了，可实行与百姓之间，这便是求官了。与教义并不冲突。”
李璠不依不饶地问：“若是脱离了百姓，奉行鬼神，修仙之说，明理又有何用？反倒是居于人上的人居多！”
罗九重说：“孔子我虽不知其真身，但孔子的祭祀之法，也是中原多用之法。他对五行八卦的运用也是圣人一般的要求。我对他也是有敬畏之情的。道追求的是道法自然，奉行鬼神的说法我不占同。如同孔子的祭祀为的也是与鬼神所通，记载孔子夜梦麒麟，曰：如麇，羊头，头上有角，其末有肉。并预言天下刘姓，陈、项为辅。难道孔子信鬼神，你却不信，你也能称为孔子门生吗？”
李璠却不服，说：“我被人称为‘白鸠郎’，便是天下孝廉之人！这便是孔子的六艺所追求的至高境界！”