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返回的时候，也终于知道刚才牵马的牧民去往何处，并不是景区，而是村落对面的草场。也是，昨天游客中心都没看到一个人，牵马过去又能给谁骑呢。
也就这么一会儿工夫，草场上已经停了七八辆皮卡车，旁边还有几辆普通的小车和摩托车。
马已经从皮卡车上牵了下来，聚集在一片开阔地上。皮卡车的旁边现在都是女人，穿着或新或旧的藏装，不停地从车上拿下些东西，摆放到旁边已经铺好的垫子上，有暖壶装的酥油茶，还有放在袋子里的糌粑、油饼，以及成品包装的面包、点心之类。
并没有女人准备往马匹这边过来，都是围在一起有说有笑，指着骏马和男人大声的议论。看来这也是传统，男人的活动，女人是不往跟前凑的。
同样的，男人也绝对不会窝到女人那边，包括已经上不去马的老人和还不能上马的小男孩。小孩子能跑的都是自己钻来钻去，摸摸这匹马的脑袋，摸摸那匹马的屁股，拽着马鞍和背上的毯子努力地想爬上去，尝试一下当骑手的快感。马却聪明的稍微挪动一下身子，既不激烈的反抗，却也不让熊孩子爬上去。
这样反倒有个不能跑的小孩沾光，在哇哇哭啼了半天后，被爷爷高高举起，顺利跨在了马背上，学着别的骑手那样随便拽个什么，嘴里呜哇呜哇地乱叫，惹来旁边一阵的哄笑。
“今天是什么节日？”秋澄看人们的打扮虽然并不艳丽，马匹的装扮却十分绚烂，头上带着鲜红的绢花，脖子围着五彩的绳结，挂着清脆的铃铛，尾巴像扎鞭子那样缀满了视频，活脱脱一个待嫁的新娘。
“没听懂是不是节日，他们说今天聚到一起赛马。”陈然客气地问完后，带着秋澄也往跟前凑堆。
本来秋澄还有些担心自己过去是不是合适，但看到牧民们咧着大嘴露出灿烂的笑容后，便也放下心来，看来女人过来也并不是禁忌。当然，也许只是针对她这个对藏族来说外民族的人。佛教的包容性，同样的深入了信佛的民族。
“他们什么时候开始？”虽然藏族的男人们并没拒绝，但秋澄还是不好意思往人群里凑，只是站在旁边观看。
“一会儿。”陈然得到的是一个模棱两可的答案，谁知道一会儿是几分钟。
不过看样子应该是快了，很多马已经取掉了原来盖在身上的被子，露出光光的脊背或者马鞍，在骑手的牵引下慢慢地溜达，做着比赛前的热身活动。
不知道他们是怎么安排的赛程，等了会儿有四匹马走到了最前面。骑手也都跨到了马背上，催动着马匹踩着小碎步，绕着小小的圈踱来踱去。
其中一匹马就是光着脊背，没有马鞍也没有马镫，只有套在脖子上的缰绳。陈然本来以为是照顾马，等比赛前才安装重重的马鞍，谁承想，骑手就那么直接矫健地翻在上面，跨在光光的脊背上，双手抓着缰绳，双腿夹着马肚。
也不嫌膈屁股，陈然一面愕然地看着马匹来回的跑动，一面暗自腹诽。
在牧民准备的空档，陈然一时没了方向，听不懂藏族的话语，又不知道怎么才能更融入一点，更何况心里还有一堆乱糟糟的事情，却眼下哪个都不由自己，想打电话又踟蹰难定，干脆散漫地四处走动，低头看着草场。
不知道是没长起来，还是长期踩踏，脚下的这圈地肉眼可见的都是大小不一的石块，只在地面顽强地趴着一层薄薄的草皮，整体灰黄。
这里原来是什么地貌？陈然一边踢着石块，一边胡思乱想。地上的石块不是鹅卵石，而是有棱有角的碎石，那就说明古代的时候这里并不是湖泊河流，而是裸露在外的山体。
按地质上说，上古的时候玛旁雍错和拉昂错是同一个湖泊，后来随着地壳运动才分成了两个不同的湖。可这里的草原是在两山凹处，没道理不是玛旁雍错的一部分。可能这里原本就是山体，玛旁雍错不过是山顶的一弯湖水，就像死火山口的湖泊一样。
那这些石头是沉积岩、岩浆岩还是变质岩呢？陈然哪里分得清，不过看着好像和别处的不同罢了。
这里的石头没有经过流水的磨砺，但还是经过了风的侵蚀，表面的棱角都已经圆润，却远不到鹅卵石的地步。
和在河边捡石头的小时候一样，陈然从地上捡了一块小小的白色的还算圆润的石头，递给了同样闲着无聊的秋澄：“送你个漂亮的石头。”
秋澄看了一眼，毫无新奇之处，甚至比很多河流里看到的还要差劲，想要随手丢弃，但还是放到了口袋里。
“嘿，开始了！”都没看到有什么仪式或者准备动作，只听一个人喊了一嗓子，之前的四匹马便蹿了出来，在骑手大声的呼喊声中撒开四蹄，向南面山的方向奔去。
一时还分不出先后次序，只有马蹄踩在草地上发出快节奏的“嗒嗒”声，伴随着身影越来越小... -->>
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