“可怜夜半虚前席”

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    最近一张图在朋友圈转得挺火，是2017年11月4日，有一位网友在一个视频底下留言“各位，现在听我一句，真的真的我用我性命担保，我从未来穿越回现在，地球已经快完蛋了，别去武汉，别去武汉，各位相信我！”

    然后网友传这张图的时候都配上“神了”二字。

    我说，要是有人问我对它怎么看的话，我会有种“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神”的不爽。

    虽然，这也没人问我。虽然，以贾谊自比是我不要脸。

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    其实我不懂得为什么信这种怪力乱神的人那么多，或者说会摇摆的人那么多。作为一个坚定的唯物论者，我不相信穿越，不相信鬼神。我考试前都不求佛祖保佑，我只相信平时努力的量变会终究汇聚成考试结果的质变——题刷多了，自然落笔的水平就不一样了。

    这张17年说武汉的图，在我看来，要么是后期p的，要么是用技术搞的，要么就是世界上每时每刻说什么的都有，在多年以后拿发生的现实去套，只算中国人14亿，算了，算网民数量9.04亿，算只有三亿人每天留言一条，那么每天三亿条的信息，什么都有，总是有一些能够印证事实的。肯定是假的啦。

    我其实觉得有时候人有信仰是一件挺好的事情，因为有坚定的信念，所以有非常强的指导作用，人们就可以用这个标准去筛选海量的信息，去评测行为的可行、可信与否、意图的善意与否等等，人面对信息、选择就会有固定的偏向，就不至于那么摇摆和焦灼。但有信仰其实又挺不好的。因为世界上没有绝对正确的事物，不可能有一套准则的各种解读、各种施行程度都是对所有人、所有事都适用，而且效果最佳。有一个信仰必然导致一些固守这些准则的人的刚性施行，而不谈论是否有曲解原有的信仰，光是这个把其他行为都排除，就觉得有些不好了。

    唉，也不管有信仰好，还是没有信仰好了，就这样活着就挺好。

    第二我就说说“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神”这个典故的来源吧——唐朝的李商隐有首写贾谊的诗，叫《贾生》：“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。”贾谊在那个时代，才华无人能比，但是那个朝代的君主半夜找他来，不是问如何造福苍生的政务，而是向他求解自己关于鬼神的困惑。

    这下知道我为什么会说，拿一件鬼神的事情问我的话，“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神”，好不容易特意找我说次话，不问点有意义的事情，问我莫须有的鬼神，这让我觉得有点不爽。

    这下你们也知道为啥我说自比贾谊是我不要脸了吧，因为我没啥才华，就算我有一点点，也没办法与当时著名的政论家、文学家相提并论，所以以形容他的诗句自比，就显得小子猖狂了。

    2020.3.21