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今天刚看完叶圣陶先生的《给青年的二十七堂文学课》这本书，出于这个书生的气儿的惯性啊，我写了这么一段书评：
“书中案例篇篇出自名家，选取的作品也极有代表性，让人不禁为文学之深、之美感到震撼，在引述原文的之后附上的叶圣陶先生的解说，更是细细说明了文章之美美在哪儿了。
遍读名作，择精华以之为后人例，引后辈追索，不得不说，叶圣陶先生对“引人入门”的师者使命完成地极佳。
看罢，我想去看胡适、周作人、卞之琳和契诃夫的作品。”
接下来就是今日我摘录的、来自叶先生著的这本书里的“佳句”啦！
1、“凡是会抬起来向上看的眼睛
都感谢你们翻动一铲土一铲泥。”
——这句话来自卞之琳的《给建筑飞机场的工人》
我觉得这句话也适用于那些前往一线，冒着生命危险去给更多人带去生命之光的一线医护人员、军人，还有维持人们生活正常运转的每一位坚守在自己岗位的人们，也适用于那些传承了中华民族的古老技艺的人们，因为他们，我们民族的安全、我们民族文化的安全得以保证，“凡是会抬起来向上看的眼睛，都感谢你们翻动的一铲土一铲泥。”
2、“抬起摄影机来对着任何事物动摇一阵，事物当然拍进去了，但是不免混乱琐碎，算不得一部有价值的影片。画画和导演的人在动手以前，必须先想定该从事物的身上描写些‘什么’出来，才能使事物深入人心。他们的努力是引导观众去观察去感觉这个‘什么’。观众真个因此而观察明白了这个‘什么’，感觉到了这个‘什么’，才是他们描写的成功。”
——这句则来自叶圣陶先生在举萧乾的《邓山东》这篇小说做例子后写的一段关于人物描写的建议。这让我想到绩效指标和目标导向管理，哈哈。是的，有看点，才能给读者带来足够的享受嘛。
3、“我不求文字雅，而求其有力量，活动，响亮。我的方法是在下笔之前，不只想一句，而是想好了好几句；这几句要是顺当，便留着；否则重新写过。我不多推敲一句里的字眼，而注意一段一节的气势与声音，和这一段一节所要表现的意思是否由句子的排列而正确显明。这样，文字的雅不雅已不成问题；我要的是言语的自然之美。写完一大段，我读一遍，给自己或别人听。修改，差不多都在音节与意思上，不专为一半个字费心血。”
——来自老舍先生的《我不肯求救于文言》这篇文章。曾听说翻译作品就要做到“信达雅”，“信达雅”最早来自严复先生的《译《天演论》例言》，“翻译作品内容要忠实于原文谓信，文辞畅达谓达，有文采谓雅”。信就是忠实于原文，达就是文辞畅达、明白晓畅，雅就是有文采，能用华丽的辞藻、引经据典地把文章写得有魅力。
老舍先生不求“雅”，只求有力量，活动，响亮——可以说是跟白居易先生写个诗歌都要在井边对着老妇人念，直到写到她能听懂才罢休这样的追求有异曲同工之妙了。
其实每位作家的文风各有不一，谁好谁坏也不能一概而论，不过，在我看来，只要字字句句去推敲、这样花很多心血去打磨一篇作品出来的人，就算对“作者”或是“作家”这一职务的尽职。这样就好了。
而因为每位作者朝着打磨的那个“心中最佳点”不一样，所以我们得以看到各种各样不同的作品，这也让我觉得生活在他们之后或者同期的一个时代特别幸运，是饱了眼福了。
4、“写旅行日记和写日记一样，第一先得放弃那完全记录下来的野心，因为这是不可能的而且是不必须的事情。”
——来自叶圣陶先生以徐盈的《从荥阳到汜水》这篇旅行记为例，讲述的关于行文的建议。
如果把发生的一切都记录下来的话，像我原始的朋友圈那样，因为素材与素材之间缺乏必要联系所以整条朋友圈看上去会特别混乱，尤其是一些很短的素材单独陈列出来，有时候因为缺乏“前言”“后语”——也就是对说这句话的背景的说明，其实很容易给人不知道你在说啥的感觉。
如果是单独成一篇文章的话，我也觉得选定主题，并且围绕这个主题去挑选、裁剪、增补你要用的素材，这样去组合和润色，文章最后看起来才会漂亮。
当然，我的随笔好像不那么漂亮，但是，它真诚啊，对不对。
5、“也许我们自己还没有做到‘最大限度’，那只有更奋勉地加工干去。也许别人还没有做到‘最大限度’，那我们也不应轻视他，却要指示他，鼓励他，帮助他，做到‘最大限度’。
让我们在民族解放的大目标下，分头努力干去！”
——这句话来自韬奋先生的《分头努力》
这句话让我想到一个说唱比赛上评委说的话，他看到选手之间互相diss（言语之... -->>
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