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有不同要求。最简单的就是佛学院毕业就有堪布学位。
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喇嘛吩咐僧侣回复正常工作后，便带著四人离开白宫，辗转到达了其中一座建筑物内。
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咚…咚…喇嘛敲门后，便将房门随随打开，他率领四人入内引见堪布。坐在房间内的堪布，年约40岁并戴了眼镜，他正在检视著李伟的珠链。
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堪布平静地向四人说:你们来找香巴拉壁画吗？
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李伟回答:是。
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堪布微微地笑了一笑:世事就像巨轮一样，不论圈了多少，最后还是回到了起点。而人生也是一样，不论顺逆，最后天葬了，也就是回到了自然。
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各人对堪布的一段话不明所以。
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堪布继续说:你们知道这珠链是什么来著？
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兄弟一脸茫然地摇了摇头。
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堪布解答:常人只倦恋利慾，执著对错，相信你们很难理解彿门中人对宗教的热诚。很多德高望重的大师，穷一生精力也为弘扬佛法。当这些大师圆寂后，根据他生前发愿，便可从眉心取骨制成念珠。
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在你手上併凑而成的骨珠串，每颗骨珠都代表了一位大师的姻缘，小小的念珠就是许许多多高僧的因缘在裡面。骨珠是大修行者所用的人骨法器，表示无常，提醒死亡随时到来。
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堪布问众人:你们了解吗？
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兄弟又点了点头作回应。
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堪布续说:当年其中一位大师，因为香巴拉秘密被人掳拐，幸得你父亲捨身相救才得以脱险。最后大师为了报答你父亲，除解答了他心中疑问，还将骨珠交托予他。
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数年前大师圆寂之时，他已预视骨珠终将会重回本宫。他向众人遗训，只要持骨珠者愿意将骨珠交回本教，本教定当尽力为他完成一个愿望。
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只是猜不到最后你们竟然又是为了香巴拉而来。
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堪布再问兄弟二人:那你们愿意放下骨珠嘛？
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李伟明白骨珠对宗教的重要意义，加上救人如救火，父亲和爱玲正在等待著他，所以他没有坚持保留父亲留下的骨珠。他明白放下反而能得到更多，最后愿意交回骨珠。
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堪布亦遵守承诺，并吩咐喇嘛带领四人观看壁画。于是四人又跟著喇嘛离开房间，走向户外阳台，喇嘛打开了一层木头地板，竟然出现了地道。
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传説在布达拉宫底下还存在地宫，而整个隐藏在山内的地宫又与布达拉宫体积相约。原来所传非虚，只是并非事实的全部。
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布达拉宫的地基，是由多段地道构成。而地道又称地垄，由石木土构成的地垄大部分是全封闭，且大小长短不一。
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但地垄裡也的确存在密道互通，而且还藏有巨宝。
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由于布达拉宫的稳定性全依頼了地垄。所以宫内几乎所有建筑物，以至前后山的小径等下方都建有地垄。高达数以千计地垄，其实都不是为了躲藏而设计。
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喇嘛手持著照明设备，顺著木梯往下攀爬。来到约十一米的地道内，但这还不是整座宫殿最深的地方，由于山上的坡度不一，所以相应地垄层数也有所不同，红宫和白宫就有5至6层地垄，而最深的地垄就有14、5米，最浅的也有2米左右。虽然现在已清点出1200多个地垄，但仍有大量未被发掘，所以宫下面的具体情况，现在还没有摸清。
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终于在喇嘛带领下，来到了一个宽大的空间，关于香巴拉的壁画呈现了在众人眼前。壁画用上了的涂料历久弥新，相信涂料中还用上了真金。
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即使一幅壁画也如此金璧辉煌。如果不是由喇嘛引领，他们永远也不会找到幅富丽堂皇的杰作。
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喇嘛向四人指出，图中所描绘位置，正是位处西藏西部的圣山-岗仁波齐，而香巴拉入口就如图中所描绘，在峰下的象泉河谷。喇嘛重申即使成功抵达入口，但只有被选中的人才能获邀进入。
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喇嘛向四人解释澄清，虽然此山为不同派别共识的圣山，但绝非佛教的起源之地。所以有关圣山的传説，只涉及到佛教中的一小部份，絶非对佛教的全部释义。不过纵然如此，此山在藏人心目中仍然有著神圣的地位。
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现在四人已得知香巴拉的确实位置，拯救爱玲的行动得到顺利进展，下一步他们须要制订营救行动，务求在成功救人同时，又不让敌人进入香巴拉，避免长生不死的秘密落入敌人手中。