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“连最基本的意识都没有，还想和我辩论？”冯耀向前几步，与秦墨擦肩而过，然后来到池塘边上，盯着池中的锦鲤道：“你说，锦鲤出游从容，是鱼之乐也。”
听到这句话，众人心头一惊，有些人仿佛已经想到了什么，当然还有一部分人没反应过来。
“然后我说，‘子非鱼，安知鱼之乐？’”冯耀捡起一颗石子，丢进池塘，顿时将锦鲤吓得四散而逃，“接下来该你了！”
此时，众人才恍然大悟，原来冯耀说的辩题乃是万年前的一场经典辩论——濠梁之辩！
庄惠游于濠梁之上。
庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。”
惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”
庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”
惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”
庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”
这便是著名的濠梁之辩！
秦墨自然了解这两位伟大圣人的论辩，所以他看到锦鲤之后，那句话才会脱口而出。
如此这般，确实是秦墨先开了辩题。
可众所周知，当年的那场辩论实际上是庄子输了。
庄子看到鱼儿从容地游来游去，便说鱼是快乐的。而惠子却言：“你不是鱼，怎么知道鱼是快乐的？”
古之圣人岂非等闲？才思敏捷的庄子立刻反击道：“你不是我，怎么知道我不知道鱼是快乐的？”
若是惠子再按照庄子的思路接下去，这场辩论将陷入无休止的循环，他也不可能取胜。所以惠子另辟蹊径，“我不是你，固然不知道你；你不是鱼，自然也不知道鱼是否快乐，这二者的道理是相同的。”
惠子的思维充满了理性，无懈可击，名动天下的庄子也只能以诡辩之术敷衍过去。
安，在古代有两个意思，一个是“如何”，另一个是“哪里”。惠子原本用的是第一个意思，而庄子却巧妙地将其理解成第二个意思，“还是让我们顺着最开始的话来说吧，你问我‘你是在哪里知道鱼快乐的’，就说明你已经知道了我知道鱼的快乐而问我，而我是在濠水桥上知道鱼儿快乐的。”
这不过是两位圣人的斗嘴罢了，放到万年之后，却成了闻名天下的论辩。而庄子的辩论倾向于诡辩，已被否定。若是秦墨顺着冯耀的话接下去，必败无疑！
“冯师兄竟然巧妙地利用了‘濠梁之辩’这一稳操胜券的辩题，果真是天才。”
“唉，这种辩题，谁先开口谁就输，就算让咱们书院的金牌辩手来，也是无力回天。”
“这秦墨刚才还口出狂言，看他待会儿如何学狗叫。”
一旁众人议论纷纷，有不少人都在等着看秦墨的笑话。
李亦菲等三人也不是精通辩术的人，自然是爱莫能助。
秦墨的额头流下一丝冷汗，他本来还想试着自己说几句，锻炼一下口才。怎料冯耀提出这种辩题，不止是秦墨，恐怕黑衣女子也不好往下接吧？
“年轻人总是想太多。”冯耀神情倨傲，用高人一等的眼光看向秦墨，“濠梁之辩所有人都知道，你再接下去还有什么意思？直接认输吧！”
秦墨的嘴唇动了动，就在所有人都以为他要认输时，却听他道：“你不是我，怎么知道我不是鱼？”