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/> 贾奶亮问道：“英文的台词我背不下来，背中文的可以吗？”
老太太点头道：“可以！”
贾奶亮吸了一口气，大声朗诵道：“活着还是去死？这真是一个值得思虑的问题。去忍受那狂暴的命运无情的摧残，还是挺身去反抗那无边的烦恼……”
老太太仔细听贾奶亮朗诵了几句，走到他的面前，先将手按在他的头顶，然后按在枕骨，接下来分别是胸口和腹部。
学生们都学过格洛托夫斯基的发声训练，知道老太太是在检查贾奶亮共鸣腔的发声情况。
一个演员的台词好不好，主要看三个方面，第一发音清楚，不吞字，不咽字；第二注意说话节奏感。不让观众理解剧情有困难；第三注意感情的把控，有效向观众传递角色的内心情感变化等深层次的东西。
老太太虽然听不懂中文，但这三点是能够听出来的。贾奶亮做得不错。他的气息和共鸣也都非常好，老太太比较满意！
之后老太太又检查了几个学生的发声情况。对张然班学生的情况有了大致的了解。她非常的欣慰，这些学生的底子打得很扎实，基础相当牢固。看得出，张然在这些学生身上是下了功夫的！
不过作为老师，她还是叮嘱道：“罗宾，你现在导演做得不错，都跟吕克贝松合作了，但你是表演老师。不能把自己的功夫丢掉！”
“我一直在坚持训练！”张转头看向身边的学生，冲他们挤挤眼睛道，“你们说对吧！”
不想班上的学生全把脑袋转到了一边，装着没有看见。张然郁闷了，好哇，你们敢故意拆为师的台，一会儿回去一人写八千字的检查！
老太太看着张然，微笑道：“生存还是毁灭，你念一遍！”
班上的学生都窃笑不止，嘻嘻。希尔夫人要检查张老师的作业了，真是难得一见啊！
张然突然想起了从前学表演的日子，心里一阵温暖。他吸了一口气。朗声道：“活着还是去死？这真是一个值得思虑的问题。去忍受那狂暴的命运无情的摧残，还是挺身去反抗那无边的烦恼……”
老太太像刚才检查贾奶亮他们一样，走到张然的面前，先将手按在张然的头顶，然后按在枕骨，接下来分别是胸口和腹部，感受着他发声时的震动。
等张然将这一大段台词念完，老太太微笑着点头：“你发声方式变了！”
格洛托夫斯基认为每个演员，哪怕是技巧纯熟的演员。每隔几年都会经历几种形式的嗓音转换期，这是由于人的年龄改变了身体结构。所以一个演员如果不想停滞不前就要把一切重新开始一遍。学习换气、学习发声，以及共鸣器的使用。必须重新发现嗓子的运用法。
按照年龄来说，现在张然的嗓音跟几年前应该是不同的，如果张然坚持训练，那他的发声方式应该跟从前有所不同；而她检查的结果是张然的发声跟几年前确实不一样了！
张然笑嘻嘻地道：“在你面前我可不敢说谎，我一直在坚持训练！”
老太太满意地道：“没有丢下就好，你是表演老师，光有理论不行，必须要坚持上舞台，没有实践很多东西是感受不到的！”
张然非常认同这一点，没有实践过，那是嘴把式：“我拍的戏都会在里面演点小角色，如果有合适角色，我也愿意去演一点重要的角色！”
老太太很满意，问道：“你教了一年多的表演，也在尝试两派融合，有什么收获吗？”
张然沉吟了一下，道：“去年十月份，我去参加东京电影节，遇到了一个日本女孩，她接受的是铃木忠志的铃木训练法，我跟她作了一些交流。我发现了她在展示一些动作的时候能够带动内在情绪！”
通过外部动作带动内部情感，是老太太一直所追寻的东西，也是传说中的斯坦尼第三阶段的内容。这些年她结合斯坦尼和格洛托夫斯基开发出了一些训练方法，但效果并不是特别明显。要开发出斯坦尼第三阶段的训练法实在太难了！
张然继续道：“在那之后，我读了一些铃木忠志的理论，他的一个说法提醒了我。他说，西方的创作者擅长先从他们的语言逻辑上进行思考，继而创作剧本或者表演；而东方演员，更加懂得利用他们的身体去理解、感受和表达。日本的歌舞伎训练根本没法中国传统戏剧训练相比的，可是日本开发出了铃木训练法，我就在想也许应该从中国的传统训练中寻找解决办法！于是，我开始查阅中国的训练方法！”
老太太了解张然，以张然的个性肯定是有了发现，不然他不会说出来。她坐直了腰板，双眼紧紧地盯着张然，等待他接下来的话。
果然，张然郑重地道：“我发现有一种特别的训练方法，一种舞蹈的训练方法。舞蹈叫中国古典舞，其中一派叫身韵派，这个流派特别强调手、眼、身法、步的表情、表意和造型能力，用来表达情感、塑造形象，更重要的是他们强调内外兼修，通过外部动作带动内在的情感，这跟我们寻找的斯坦尼第三阶段非常接近。解释可能有点无力！”
说到这里，张然转头看向张馨艺，冲她示意道，“张馨艺，给希尔夫人跳一段古典舞！”(未完待续。)