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事宜诸毕后，师尊说道：“凡儿，你现在的熬体功夫怎么样了”。
因夏一凡不是母乳喂养，自幼气虚体弱。
老道，为其内服汤药，外泡药浴调理这些年来，身体逐渐强健，所以老道也传授了些熬体练习，为以后的练习拳法打好基础。
夏一凡恭敬的回答，“现在深蹲，和蛙跳石阶，每天各做一百个。
一米见深的，蛙井跳五十次”。蛙井跳，就是挖一米高的土坑，跳下去再跳上来，一个来回算一次，叫做蛙井跳。
还有练习身法的训练，拿一个簸箕，中间放着和自身，体重均等的石头。
然后人再簸箕一寸宽的边沿上行走，等掌握到行走平衡稳固，不会从簸箕边沿踏空后，适量减去写石头继续训练这样绕圈行走。
直到簸箕里的石头全部被取出，还能行走稳健就成功了。
当然还有走梅花桩，这些都是练习轻功的方法。
目前，夏一凡就在接受着这些基本功训练，加强自身，耐力，弹跳里，平衡能力，下盘抓地力，还有灵活性。
之所以能把几个熊孩子打的那么惨，也是受益于这些训练。
虽然夏一凡还没学习武术功夫和技击套路招式，但身体素质和武功底子已到达一定的程度了。
而老道只是说了一句，“尚可”。夏一凡内心腹诽，“小道爷每天上窜下跳个没完，哪天回房一躺下，就是浑身酸痛无力的啊。
你这个做师尊的就会上下嘴皮子这么一碰，“嗯.....尚可。真把小道爷当猴耍呐”。
老道接着又问，“那为师传授你的导气之法是否勤加练习”。
夏一凡沉吟半天不知怎么回答，只好向师尊撒娇到，“师尊您传授我的时候说，吐纳配合打坐，会感觉内气从海底到丹田气海汇聚。
可是我都练习这些年了，除了放屁时有一股暖流排出的感觉，其他什么感觉都没有啊”。
似乎夏一凡的贫嘴能把老道气的差点背过气去。
“我勒个无量，那个天尊啊。你这顽徒，你除了上树掏鸟蛋，下河抓蛤蟆。
没有一点好生之德不说。连一刻平和的心境都没有，当然感觉不到气动。
为师告诉你，所谓在武术的谚语中常说“内练一口气,外练筋骨皮“,?内家者，以静制动，犯者应手即仆。
而内、外家拳法就是以该拳法在练气和练筋骨皮中来区分的。
练气（以意导气，以气引领四肢百骸）重于练筋骨皮的拳法叫做?内家拳法，它的任何招式都是以用意领先，拳脚随后,更讲究以柔克刚,料敌在先。
例如太极拳、?八卦掌、?武当拳、形意拳就是最典型的?内家拳。
练筋骨皮（先强筋壮骨，增加打击力度和抗击打能力）重于练气的拳法叫做外家拳法,它更讲究以力量和速度克敌，以招式为先，
例如：少林拳、?洪家拳法、都属于外家拳。而我派讲究内外双修，性命双修。
“何谓之性？元始真如，一灵炯炯是也。何为之命？先天至精，一气氤氲是也。
”，“性之造化系乎心，命之造化系乎身。”，“性即是吾人之灵觉，命即是吾人之生机。
”人的生命实际上是两个生命即精神生命和生理生命的双重融合，人们通常说要身心健康，亏其一即残缺不全。
所以不管在武学上，或者是养生上。
导气之术，尤为重要，好好修炼今后收益匪浅。
来，为师给你示范一下什么叫内气外用”。老道拿出了两件镇派之宝，一件是，太乙拂尘另一件而是龙泉剑。
就见师尊在道观的庭院内施展起来，“凡儿看好了这套叫做拂尘剑法，乃沧州籍人，卢振铎所创，拂尘剑法动作优美，变化多样，犹如蛟龙戏水，又似闪电掠云，快慢相辅，刚柔相济。
技击时，以拂尘模糊对方视线，以剑击其身躯，易制胜于敌。拂尘剑之招法：拂尘有掸、甩、抛、缠、云、扫；而剑有点、刺崩、撩、云、扫、抹、劈、挂。
但你要注意，拂尘作用并非只有格挡和扰乱对方视线，必要时可以内劲催之，一触即发间致敌制胜。
只见老道一个翻身腾挪，拂尘一挥间，麈尾深深插入院内大树，树体內入木三分，端的是好生厉害”。
夏一凡此时看的是目瞪口呆，心中暗暗下定决心，要勤学苦练。终有一日要跟师尊一样厉害。
之后老道交给夏一凡，一本基础的太乙拂尘功夫图谱，让夏一凡背诵下来多加练习，夏一凡翻开，看了看一共二十八式及，
预备式，第一式拭定乾坤?。
第二式黄龙盖顶?，第三式脚踏五行?，第四式横扫千军，?第五式翻江倒海?第六式马后扬鞭，?第七式灵猴缩身，?第八式追风赶月等。
在之后的几个月里夏一凡不断练习，揣摩拂尘功法图谱。
而平日的熬体基本功也从没落下，没想到之后的夏一凡的武学修为真的大有进步。