第三十三章 活祭品，已经没有必要了 (2/2)
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“从羽褪村与衣褪村里挑选年满十岁的少女。由长者削去少女的长发，由怀孕的妇女将长发编制成锁链的形状，由刚成年的青年砍去少女的四肢，由正在换牙的小孩将牲畜的内脏捆绑在一起。”
“将内脏用少女头发制成的锁链，将少女和生肉固定在一起。”
当上野觉看到这一段，真的是头皮发麻。
如此残酷的活祭。
突然，上野觉想起了一件事。
那就是，河原麻希似乎说过，在这样的祭祀下，曾经出现过一名幸存者。
这怎么可能。
这种恐怖的祭祀，明摆了就是杀死活祭品祭天。
怎么可能会有人在被砍去四肢，在悬崖上生存了整整四天还活着的啊？
正当上野觉内心疯狂波动。
他翻到了这本古书的最后一页。
在最后一页，一大行明显的最近几年才写上去的字体和这本书格格不入。
“为什么有这多人参与祭祀：祭祀的参与者，从小孩到老者，很明显是意图代表人一生的不同年龄段。”
“为什么祭品都是女性：女性一是反抗力度较低，二十男性是劳动力或未来的劳动力，对于一个狩猎文明不可或缺。”
前面几行似乎都是对这本书一些问题的解释。
这似乎是河原麻希对这本书的理解。
然而下面的几行字，却让上野觉直接愣住了。
“祭祀是否可行：可行。”
“祭祀是否还有必要举行：否。”
这些回答都没有解释。
而在这些回答更下面，却是几行小字。
“你好，上野先生。
作为培养祭品诞生的羽褪村、衣褪村演变而来的羽褪会和衣褪会，的确承担了寻找祭品的责任。
但很显然，在现代，准确来说是在近代，每年寻找两名祭品已经是不可能完成的事情了。
所以，我们早早地停止了活祭了的行为。
凡事都会随着时间的演变而更有效率。
从我们的角度，这种野蛮血腥没有意义的糟粕，已经不再被我们需要。
活祭品这种东西，已经没有必要了
留名：河原麻希，小池昌吾。”
当上野觉看到这行字的开头时，就懵了。
他的名字出现在了这上面。
而上野觉可以保证，在他拜访河原麻希的时候，河原麻希，绝对没有机会在这本书上写字的。
也就是说，羽褪会的会长河原麻希和衣褪会会长小池昌吾，提前写好了这几行字。
“对了，阿觉。”这个时候，开着车的仓持泉似乎想起来了什么.
“你还真是出名呢。”
“什么意思？”上野觉听见这句话，心中顿时产生了一个念头。
“啊，你不知道，河原会长其实是一个不善于使用现代产品的人，她基本不上网的。连她都知道你，你还不算出名？”
上野觉语气在不知何时已经变得严肃了。
“不是你把我介绍给她的。”
仓持泉摆了摆手。
“怎么会，昨天你告诉我要来，我就一直联系不上河原会长，她可是自己认出你来的哦。”
“对了，你为啥一直把手悬着，我还以为你在看什么隐形的书呢，你不累吗？”