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我们看到蛊卦，就应该想到，任何事情都有它的一个过程，都有它的一个要点。如果能把过程理顺，能够把要点掌握好，那就利涉大川。任何困难，你都会一步一步很顺利，很轻松的去跨越排除。
····蛊
上九——
六五— —
六四— —
九三——
九二——
初六— —
初六爻辞
干父之蛊，有子，考无咎，厉终吉。
先看初六爻，初六爻啊，其实你看那个字啊，你会觉得这到底在讲什么？干父之蛊，有子，考无咎，厉终吉。
我们看到这几个爻里面呢，它有两种，一种叫做干父之蛊，一种叫做干母之蛊。
干是什么意思？干就是整治啊，就是做事情啊。
干：整治 做事
你看我们今天说你干不干活，还是从这里来的，很多机构里面都设有
干事
这个干事，那个干事，就说你要把你的事情做好了，那才叫干事。不是办公，我们今天都在办公，很少人在干事。你用心负责的，把一件事情从头到尾做好，这样叫做干。
干父之蛊是什么意思，就是精神方面的腐化。干母之蛊，就是物质方面的腐败。这样就很清楚了。
干父之蛊：精神腐化
干母之蛊：物质腐败
你看我们从小爸爸教给我们的，多半是精神方面的提升。而妈妈给我们的，多半是物质方面的照顾。这非常符合的。
爸爸他告诉我们人生的方向，所以《论语·学而篇》它就讲了
父在 观其志
父没 观其信
三年无改于父之道
可谓孝矣 -《论语·学而篇》
爸爸活着的时候，你去看这个儿子，他的志气怎么样，是不是专门要捣蛋的，反正爸爸要做的，他一概不做，还是他会顺着父亲的诱导走向正道。父亲没了以后呢，你就看他的行为是不是还继续维持，还是爸爸一死了，他整个人就乱掉了。
三年无改于父之道，特别注意这个 无 不是不啊，不是说爸爸给你的东西一直不能改，那人怎么进步呢？
无 不是不，是迟早要改的，因为他要与时俱进嘛，他要面临各种时代的变化，他做一个合理的调整。但是你不要爸爸刚过世，你太快就改，人家就觉得你本来当你爸爸，你就是假的服从。你一看爸爸死马上迫不及待，就要改，你是什么居心，那就叫不孝。
你看初六爻有父哦，干父之蛊。下面就有子，谁来干父之蛊？儿子。
这个父跟子代表什么？代表前后任的关系。我是信任的人，我一接任，马上把前一任的东西通通弄出来，这不行那不行，那你该干什么，你那闹革命的，
蛊卦不是闹革命，蛊卦是因为事情久了以后，它自然会有些败坏，我们把它整治回来，那个原先的目标你是不会去动的。否则的话，人家就非常怀疑你到底想干什么。
那个子啊，它是要继承父志，它是要发扬家风，我们看初六的小象你就很明白了。
····蛊
上九——
六五— —
六四— —
九三——
九二——
初六— —
初六小象
干父之蛊，意承考也。
干父之蛊，意承考也。
考就是先父的遗志。
考：先父的遗志
意承考也 继承和发扬先父的遗志。
就是说你的动机，你的用意是要继承而且发扬，大家不用怀疑。
我就是为了正确的目标，而且一路走过来。我不因为说，过去的已经过去的，我要标新立异，我就像跟以前的不一样，不是。我也不是说趁这个机会，要把以前的所有的坏处统统宣出来，而且把好处也把它变成坏处，我没有那个用意。这是非常重要的事情。
····蛊
上九——
六五— —
六四— —
九三——
九二——
初六— —
九二爻辞
干母之蛊，不可贞。
你看初六爻有父，干父之蛊，九二是干母之蛊。
那为什么爻辞只有在初六他有考，而在九二呢？它没有妣，是不是表示说爸爸死了，妈妈还在。
这什么意思？告诉我们精神方面很容易，譬如昨日死。
这个论语里仁篇里面也讲得很清楚
朝闻道
夕死可矣 -《论语·里仁篇》
不是解释说我早上听懂的道理，我晚上死也心甘情愿，不是这样子。而是说我一旦听懂了道理以后，我就发现我以前是错的。可是没有关系啊，因为以前我是不懂，所以才犯错，现在我懂。，我以前的种种的错误，譬如昨日一样的，已经死掉了，我现在重新做人。
精神方面比较容易改，物质方面他很难死的。
干父之蛊（精神腐化） 易改
干母之蛊（物质腐败） 难改
你看一个人一旦抽大麻以后，你要他改，那是难的不得了。一个人喜欢吃好吃的东西，以后你要吃，他恢复吃平常的家常便饭，他难过的很。
一个人天天穿那个丝绸啊，很舒服的，很华贵的。你要他回来穿棉布的，很难。所以人千万千万不要养成坏习惯，一旦养成坏习惯，你要改是很痛苦很为难的。
观念不断的沟通，我们已经讲得很清楚。凡是习惯改不了的，就是他观念没有完全通。因为
观念他是行为习惯的
驱动力
当你认为要开名车你才有身份的时候，你没有名车，你就很难过，就很丢脸。当你觉得车子都是代步的，什么车都可以，就算没有车，我叫部计程车，叫不到我走路也可以。
安步当车，也是车。我们都把走路叫做坐十一路的，因为十一嘛，坐十一路哎。怎么来的？坐十一路来的，也很愉快。
考就代表说，你只要把观念弄清楚，那你就无咎了。所以它才会告诉我们厉终极。
厉就是危险
厉：危险
就是你始终老观念，始终认为这样才是对的，始终不接受人家的劝告，那你一定是危险。可是当你一旦悟到了要改，非常快。马上就改过来，所以就终极，最后一定是好的。
····蛊
上九——
六五— —
六四— —
九三——
九二——
初六— —
九二爻辞
干母之蛊，不可贞。
然后我们就可以进到九二。干母之蛊，不可贞。
就说物质方面的，这种腐败啊，你不能够坚持，你不能够固执，你不能够说改就改，不能。为什？，因为那会引起很大很大的这种抗拒，而最后可能群起而攻之，使你想整治的人都被拉下来。那你只有一番好心，你达不到你的目的，那也不是蛊卦是精神。
我们要知道，精神方面的东西，其实你观念多沟通，你经常去讲，它就很容易改变。因为它不会上瘾嘛，物质方面是会上瘾的。
在物质方面你千万记住，不可贞。不可贞是怕引起反弹，造成更大的阻力，你这一退却，那更糟糕，风气更坏的，风气更坏了。所以你几次整治，不行的话，你就把整个恶势力都把它张扬起来，后面要改的人就更困难。
····蛊
上九——
六五— —
六四— —
九三——
九二——
初六— —
九二小象
干父之蛊，得中道也。
因此呢 九二的小象，它就告诉我们，得中道也，你一定要刚柔适宜。从观念方面着手，只要观念改过来，他这方面很快就改过来。
····蛊
上九——
六五— —
六四— —
九三——
九二——
初六— —
九三爻辞
干父之蛊，小有悔，无大咎。
九三呢，九三又是干父之蛊，小有悔，无大咎。
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