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bsp; 九三——————
九二——————
初九——————
六四 小象
血去惕出，上合志也。
六四的小象为什么它会惕出，因为财富金钱都是无辜的嘛，是人的问题，不是它的问题。而且它以阴承上面两个阳。
它跟长上心志是相合的，所以叫做
上合志也
它配合九五，然后把财富分配得比较均匀。
其实我们历代都告诉我们
不患寡而患不均 —《论语》
一个社会穷，其实也不怎么样。穷有穷的问题，富有富的问题，都有问题。不是说，大家都有钱，就社会都和谐的什么问题都没有了，不可能。那怎么办？穷有穷的方式来对付，富有富的方法来因应，这样就对了嘛，这就是《易经》嘛。
如果你能够超越了六四，你进入了九五，那你就完全不一样了。
········小畜
上九——————
九五——————
六四——···——
九三——————
九二——————
初九——————
你看六四在当中，下面是一个阶段，上面又是个阶段。下面是看到钱就眼开，看到钱就想要，看到钱就控制不了自己，就乱了套。那你要怎么去救你自己，你看看初九，九二，九三。
只有一个答案，越早养成正确的观念，越早培养良好的习惯，你越吉祥。否则你越有机会，越接近金钱，你坐牢的机会就越大。
当你超越了金钱以后，你就进入九五了。
·····小畜····九五爻辞
上九——————
九五——————
六四——···——
九三——————
九二——————
初九——————
九五 有孚挛如，富以其邻。
九五的爻辞也很有意思。有孚挛如，富以其邻。
挛的意思就是手牵手。
挛 手牵手
富以其邻就是跟邻居大家分享财富。
富以其邻 分享财富
一个人要趁早有分享的习惯，你才是真正会用钱的人。我们常常跟很多人讲，你要赚钱之前，要先学会花钱，一般人都是摇头的，哪有这种事。我赚了钱我自然会花啦，没有那回事情。很多人是只会赚钱，他不会花钱，所以搞到最后为钱所害。
你想想看，当一个人，被野兽追的时候，追到河边。就算他不会游泳，他也会跳下去。当他跳下去时候，他就抓到一根芦苇。就开始什么？开始把身上的，金条，钱币通通丢掉，为什么？因为会重啊，会把你拖下去啊，赶快丢啊。
然后看到野兽也跑掉了，旁边也有人拿一根竹竿给他，因为芦苇太不可靠了，你拉住我的竹竿好了。这个人一想糟糕了，我的金条掉到底头去，我的钱都漂掉了。他不顾一切就去捞啊，捞到最后就死掉了。
人为财死
鸟为食亡
这都值得我们深深引以为戒的。尤其是今天的社会，每个人只看到钱钱钱钱钱，拜金主义是很可怕的。你有了钱，没有关系，你懂得跟人家分享。
有孚的意思，就说我取之于社会，用之于社会，我对整个的社会我是有良好信用的。
有孚 有信用
财富不是可怕的东西，老天并不限制你该赚多少钱。老天比较关心的是你的钱财怎么来，怎么去，这个才叫做有孚。
·····小畜····九五爻辞
上九——————
九五——————
六四——···——
九三——————
九二——————
初九——————
九五 有孚挛如，富以其邻。
九五的爻辞也很有意思
那九五爻的小象，它全力配合这位，懂得怎么样子善用金钱，懂得富以其邻。跟别人分享，它全力配合他。
这个就叫做什么？叫做
财政的措施
一般人只重视到经济，没有重视到财政。经济只是，大家怎么样去把这个财富创造出来。
可是财政它有这个精神，要让贫富的差距慢慢的减少。当然不可能完全一致，完全一致也是不公平的。那很多人就不想做事的，那反正大家吃大锅饭嘛，我干嘛多努力。
但是你总要有些政策，让他贫富的距离缩小，社会才会和谐，生活才会真正的安定。
·····小畜····九五小象
上九——————
九五——————
六四——···——
九三——————
九二——————
初九——————
九五 小象
有孚挛如，不独富也。
所以九五爻的小象就说得非常好，有孚挛如，不独富也。
它说你要向手指头弯曲，你可以握紧。你就知道，我们需要跟其他的人携手共进，人类才会和平发展。
九五这关过了以后，你就进入上九，那是很麻烦的。
·····小畜·····上九爻辞
上九——————
九五——————
六四——···——
九三——————
九二——————
初九——————
上九 既雨既处，尚德载。
妇贞厉，月几望。君子征凶。
上九的爻辞，既雨既处。既就是既然。
既 既然
既然已经下雨了，你不说密云不雨吗？那等久了，风对了风向也会转了，它就下了。现在你要等的雨也下过了，而且也停了。
处，就是停的停止的意思。
处 ：停止
你到了这个时候，钱也赚了，也花了，那你还要怎么样？你就要尚德载，你就要想办法去积点德嘛。人除了会赚钱以外，你还要培养你的品德嘛。
下面那句话是蛮奇怪的，叫做妇贞厉。照理说啊，妇女贞洁，妇女有合理的操守，这是非常好的，怎么会厉呢？意思就是说你阴到极点。
你看上卦是阴卦，我们会叫小畜，就是因为它所处的是阴，阴就是小嘛。
《易经》告诉我们，物质他是小，精神才是大的。因为物质他迟早是不见的，而精神它是可以永久流传下去的。
所以处在这种极端的要东西，极端的要钱，而她的妻子也全力的配合，那是害死先生的。
我们不是说哦，男人做错事情，老喜欢把责任推给女人。但是事实上经常是这样，先生为什么东拿西拿，就是太太有需求吧，我要这样，我要那样，多还要更多。而且太太还有一种观念，就说只进不出，你薪水交给我，你外快交给我，你出差费交给我，你要怎么生活，你自己打点。糟糕了，那就害死这个男人呢。
它就好像那个月几望，旺就是满月的意思。就好像月亮几几乎乎已经满月的，下面就是缺了嘛。
旺 满月
所以君子征凶。你碰到这样的妻子，你这个君子，这个丈夫啊迟早是被逼的要离家出走的，离家出走到哪去？到监牢去啊，到哪里去。
·····小畜·····上九小象
上九——————
九五——————
六四——···——
九三——————
九二——————
初九——————
上九 小象
既雨既处，德积载也。君子征凶，有所疑也。
上九的小象，怎么说的，君子征凶。就是，你盲目的想要把自己的财富累积起来，你会怎么样？有所疑也，你就会引起人家的怀疑，你这些钱到底从哪里来的。
你看新加坡那个很了不起的人叫李光耀，他讲过一句话。他说凡是你的收入，不足以应付你的支出的时候，我就开始怀疑你钱从哪里来，你怎么能够过这样的日子。
可见如果你的生活水平，远远超过大家所了解的你的收入的话，人家就会给你打很多问号，那就叫做有所疑也。
所以小畜卦的最后一爻告诉我们，储蓄储蓄，储蓄也要有一个限度。
储蓄
也要有限度 --曾仕强
小畜是好的，但是过分就有害，这样子我们就非常清楚，储蓄的道理。
我们看了小畜卦以后，我们应该想到，老子在道德经里面所讲的那几句话。道德经第六四章它说
合抱之木
生于毫末 —《道德经》
你看那个树干很粗啊，几个人还抱不住它。也是从一个很小的一个嫩芽，慢慢慢慢长成这么大的。
合抱之木
生于毫末
九层之台
起于垒土 —《道德经》
你看它这个塔有九层高，它也是从一堆一堆的泥土，慢慢的堆积起来的。
合抱之木
生于毫末
九层之台
起于垒土
千里之行
始于足下 —《道德经》
最后那句话是我们非常熟悉的，千里之行始于足下。你要走一千里，你就从你足下第一步开始一步，一步一步去走，你不能飞啊，就算跑的也要一步一步去跑吧。
所以不要因为说小畜卦，你就不认真，这小钱啊，存储这么多，干脆花掉算了，你就永远没有一个积蓄。那碰到什么风吹草动，你就很难去因应。
英雄不怕畜生低
你看历史上多少英雄，他都是小时候家里很穷苦，他建立了很正确的人生观跟价值观。所以他得到机会的时候，他会很珍惜，他认为这是小畜，但是没有关系。我还是想办法慢慢把它扩大，来累积我自己的能量，最后要为人类为社会谋福利，跟大家分享，而不是我独吞。这是什么？这就叫做天道
我们下一次就要来谈履卦