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如果说我们没有宗教，那一定有人会问，那道教不算宗教吗？道教它几乎是道家的代表，道家的发扬。实际上你怎么看，它都没有宗教那么严谨。
曾老师想我们如果有机会去问问老子，老子一定会笑着说，我还是喜欢做道家。
我们把儒家叫做儒教，实际上也是不太合适的。因为教条教条啊，曾老师想是谁都不喜欢的东西。我们长期以来都说礼教吃人，是这个教字出了问题。教只能在教化上面发生作用，最好不要变成，使大家越来越害怕的宗教。
你看西方，他的整个历史都是为了宗教战争，我们很庆幸，我们历史当中，没有一次是为宗教而战争。所以从这个角度看起来，我们对宗教的定义相对于西方，我们是宽松了很多。我们敢说，我们是最能够做到宗教自由的民族。
你所以我讲出来就是对的，我们以前把这个叫做神通，其实世界上没有神通这个东西。神通就等于推理，很多人听到这话，一定就很果断，神通就是神通，怎么推理呢？你如果按照一阴一阳之谓道，你就很容易了解，神通就是推理，推理就是神通。
你搞了半天，然后你把道理说出来，就叫推理。你搞了半天，那个道理你说不出来，或者你不说出来，那就是神通。
所以我们今天要断定什么东西呀，最好用合理不合理这个标准，而不是用神不神做标准，那太可怕。你说他很神，谁知道，你说他不神，谁知道。可是道理说出来你听听，你总知道，天理良心，公道自在人心，吻合不吻合你大概比较容易判断。
否则的话，周文王那番苦心，周武王那句话人为万物之灵，几乎都不见了。
这是人类的宝贵的智慧，沦落到这个地步，就是当年为了神道设教，但是我们能怪周文王吗，我们不能怪。
所以很多事情呢，你要在当时的状况来判断，而不是用现在状况来判断。所以要读《易经》呢，第一个条件就是要把自己想象着，你是在很古老很古老洪荒时代的状况，那时候天下非常简单呐。
你就可以了解，为什么他画八卦是这样画的。如果你用现在这种，一看过去什么都市里面那高楼林立什么要去想象，伏羲当年画卦的状况，曾老看非常困难。所以这是个先决条件，第一个你心里要有恭敬，要有敬重的心，你来看《易经》。它会流传这么久，总有它的价值，否则老早就不见了。如果它只是为了看命，曾老没有否定这些的功能，曾老只是说如果只为了这些，那恐怕也不会说让孔子那么尊重。
孔子对《易经》呢，他是下了很大的功夫的，可是他在论语里面始终不提一个字，说我是读《易经》来的，他没有。就是因为《易经》已经神秘化了，已经迷信的色彩太浓了。
我们有很多很多人说，《易经》是阻碍我们进步的，一个绊石头，实在讲也有一部分道理，不能说他完全没有道理。就是因为大多数人只迷于术数，而不见易理，所造成的一种偏视。《易经》他真正的用意，是希望我们透过我们对自然的观察，因为自然他有现象，我们眼睛看得到。全世界的人都在用眼睛看世界，到今天还是这样，看出来各有心得，各有体会，然后再提出一些。
其实所有的学说都是从假设性的开始叫做假说，今天叫虚拟，到今天还是一样。只不过古代的知识实在是不发达，所以神道设教是无可厚非，而且是当时势在必行的东西。我们用简单一句话说抬头三尺有神明，来使得每一个人有所畏惧，直到说我不能太放纵自己，我不能为了自己的需求而为所欲为，那是为了什么？为了安全，为了纪律，为了方便，为了有效。
所以今天呢，实际上讲这个神道设教的流毒，还遗留很深。你到去旅游的时候，听那些导游在告诉你这样那样，里面有很多成分，还是当年神道设教所留下来的。说大家来摸摸这个石头，你就会发财，曾老表达说一百个不相信。那个石头摸摸会发财，老早被人家搬回家去的，还留在那里让大家去摸啊。你摸摸这个鼻子，你会这样摸那个，没有那回事。
我们进庙的时候，他告诉你这个门槛是不能踩的，而且男的要用哪一脚呢，曾老完全不听，因为不可能有这种事情。为什么要设门槛？就是因为怕，以前呢没有现在这么都市化，这么现代化，那个蛇啊，那个青蛙啊，那个虫啊，它会跑进来，那跑进来就很麻烦了，所以就弄一个比较高的门槛，去把它挡住。而且小孩子在里面的时候他还比较知道有个界限，不会一下子就跑出去了，这是为了安全。
而这个门槛为什么不能踩呢？当然不能踩啊，因为你人一踩，上去头就碰到上面的门槛上面了。那头破血流谁负责，可是你告诉他说你不能踩，踩得会头破掉，他一百个不相信。不会他又踩，然后等到头破血流时，他埋怨你。这也是孔子所讲的民可使由之，不可使知之，因为你讲道理，他不听，他听懂他也不记得，他记得他也不会去做，这是人性嘛。
所以我们就说你踩门槛，你会运气不好啊。大家怕不敢踩啊，那就安全。不要踩门槛是为了安全，有门槛设计也是为了安全嘛。
我们动不动就要求神拜佛，这种现象是不了解的，因为佛如果让你拜，他就会保佑你，那这佛算什么佛呢。佛在梵文里面呢？他的原意是教授。
就是一个人悟到道理以后，你看释迦牟尼佛本来也是人的，他是悟到道理以后，他就修成佛的。他就告诉我们所有的人，只要你悟到道理，你又能够认真去做，你终究可以成佛。菩萨是没有道成佛的，所以菩萨比较不能开口了，不太说话，就说你问佛好了。但是像观世音菩萨，像地藏王菩萨那都具备了成佛的条件呢，他们两个是说我不成佛，我就是不成佛，为什么？因为我要救世人嘛，我必须成佛，成佛坐在那里，让人家拜，让人家参。还不如我这个实际行动，对世界人更有帮助，所以地藏王菩萨他说地狱不空，我永远不成佛。
他知道地狱永远不会空的啦，他就愿意这样，那是不是比佛还伟大呢。所以在这种情况之下呢，我们要了解，我们求神拜佛只是提醒我们，神明在那里哦，你不要胡作乱为哦，你要好好管管自己哦，要好好修炼自己的品性哦，这就对了嘛、
如果你送点礼品，你烧几个香，然后拜佛，佛就庇佑你们全家，那个佛就是贪官污吏嘛。那不成佛了，绝没有这个事情。
有人跟曾老讲，那算命的很灵哦，哈哈曾老说灵不灵我不知道。你为什么说他灵呢？他说我去算命，他说我会在一个海边，然后安定下来，那里风光很美，我的工作很稳定，果然现在是这样。曾老说这是你受的他心里的暗示，然后全力去配合你，全国跑来跑去一看哎，这个人是海边哎这个人不错，正好是他算准了呢，所以我住下来，就这么简单嘛。
你如果不配合他，他就不准，你配合他，他就很准。算命不是叫你听他的话的，你听他的话，那你变成什么，变成它的奴隶了，它就变成你的主人了，它就可以控制你了，它就是你的主宰了，那还得了。算命是说你算算看，我听听看，如果对我有利的，我就尽量去达成。如果对我无利的，那我尽量去避免。这才是《易经》告诉我们趋吉避凶的大道理的。
曾老有一次一个朋友也是很热心跟我讲，你要小心哦，你今年十月有血光之灾哦，这种故事曾老听得多的。有一个人听到他有血光之灾，他就觉得很搞笑，我那一天就躲在家里，我就躺在床上，所有窗门都给我关起来，你看我有什么血光之灾。结果他... -->>
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