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得去呢，歇息一下，暂停暂停，所以它有止的意思。
艮
止
也就是告诉我们，你欲望太多其实也不好，你稍微把自己做到一个合理的要求
适可而止
你才是好的修养。所以艮卦其实跟修养有很大的关系。
一个有智慧的人看到山呢，总觉得我有需要把他征服吗？我一定要爬过去呢？我就在这里不好吗？而且你征服了这个山，你会发现还有更高的山，那你不累死自己。
像这些啊，都是历代慢慢加以扩充，加以发挥的东西。但是当初定这个字的时候，的确是一针见血，抓到根本，这是我们非常佩服的地方。
艮就是止，停止，它是停止不是永远的停止，世界上没有永远停止的东西。你止一下，休息是为了走更长的路。
休息
是为了走更长的路 -曾仕强
最后一个叫做泽，泽为什么叫做兑？你看兑旁边如果加上一个竖心旁的话，它就叫做喜悦。
悦
你看到泽水的时候，你的心情是很喜悦的，所以我们把它叫做兑。
这样一来我们就知道了，这八个基本卦我们非常容易了解，而且真的跟我们生活息息相关。你再怎么绞尽脑汁，想要想第九种第十种，曾老看都很难。
所以我们就把这八个基本卦，画成八卦图，我们的亭子也做成八卦亭。
就是告诉我们，我们是生活在这八种基本元素当中，我们自己怎么样去调试。调试什么？使我们品德越来越高尚，这样你就完全了解《易经》。那其他的都是从这里衍生出来的。
整部《易经》就讲这两个字，八卦，六十四卦也是八卦。
很多人不相信啊，《易经》只有六十四卦就能统合全球的东西吗？有那么容易吗？我们再想想看，六十四卦每个卦有六个爻，六乘以六十四就三百八十四个爻。所以六十四他又变成三百八十四。
而这每一个爻跟每个爻的动换来换去，牵一发动全身，这在《易经》里面随时可以看得到。
一个卦里面有六个爻，随便哪个爻一改变，它又变成另外一个卦了。我们常常讲又变卦了，又变卦了，就表示说它经常在变。
爻有变动的意思，也有仿效的意思。你看每个爻他可以变阴，可以变阳，它都可以。可是一变阴一变阳，它就变成不同的卦了。
我们现在可以看得出来啊，六十四有六，然后彼此六十四再跟六十四互动。因为一个卦可以变成好几个卦，就有四千零九十六种变化。
记住，宇宙一切都是动态的，随时在改变，人的命运也是动态的，随时在改变。
人的命运也和宇宙一样
都是是动态的
随时在改变 --曾仕强
你说没有啊，我从来没有改变过，那很不好意思。那就是告诉大家，你这个人实在太不长进了，从来没有变，就是太不长进。
所以从现在开始，也不要见面说哎，好久不见，你都没有改变，不要讲这种话，那是骂人的话。士别三日，刮目相看，三天不见你就变了个样子，而且越来越长进，这个人才是可爱的。好久不见你都没有改变，那这个人听起来应该很惭愧才对。
天天都有新气象，叫做日日新，又日新，这才是我们追求的东西。
日日新
又日新
因此呢，真正会看一个人的命，它是从动态里面去了解。曾老说的非常清楚，中国人的学问，你只要把它变成静态的来看，那你糟糕了。有例行就有例外，那可能你就是那个例外的，那你不是很倒霉嘛。
有例行
就有例外
曾仕强老师想这等观念呢，是《易经》给我们最宝贵的东西，使我们的脑筋非常灵活，千变万化，一个刹那有几百个念头，甚至几千个念头。
中国人脑筋动的快，跟《易经》的变化多端。你看它很少，它可以变很多。你看它很简单，它可以变得很复杂。你看它只有一，它可以变出千千万万种不同的花样。
所以只要有任何一件东西，你都可以把它安放在我们的《易经》里面，一直到永远。这才是我们中华文化源远流长，一个非常关键的事情。
它就一非常简单，可是它千变万化，但是万变不能离开这个一，叫做
万变不离其宗
八卦告诉我们天地是定位的，你人不要老是要去搞颠倒是非啊，搞来搞去。
人活在一起，大家过群体生活，他总要有一个定规吧，不能说我喜欢这样，我爱这样，我想这样，那怎么可以。彼此要配合，我们就必须要有共识，八卦就是人类最早的共识。