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受宠若惊，今见如此情景，已知必有大事相商。
涤尘和尚将大家请进静室，各在蒲团上就坐，都把目光投注在葛宝身上。葛宝当仁不让地说道：“这次有幸请到各位大师，不只为我徒弟杨展的母亲颂经超度，正是想借此机会与各位商量一件大事。”
顿了顿，他接着言道：“两年前，妙峰大师告诉我四句揭语，‘天下将乱，虎患将出，蜀难连年，虎平天清’。奢崇明作乱的时候，我以为已经应验。虽然我们大家奋力保住了成都，也保住了川西南没被兵灾，但川北却被作践了两年，真是天下未乱蜀先乱！现在天下已经乱了，北有后金来势汹汹，西有陕西灾民、边兵闹事。各位大师，依你们看来，我们四川还能够太平多久？真的会如妙峰大师所言，再现几百年前的虎患吗？”
妙峰和尚闭目应道：“黄虎已出，千古未遇。”众人闻言色变。
黄虎两个字重重击在杨展心上，张献忠被关在笼中的形象立即跳到眼前，他有一种强烈的感觉，自己无意中已闯下“纵虎归山”的大祸。
但在这里不能说，也许只是巧合，天下叫黄虎的人多了去了，更何况妙峰所言黄虎也不一定就叫黄虎。
贯之问寂玩和葛宝：“你们的局布得怎么样了？”
寂玩道：“一切皆已妥当，只是伏虎林刚种下不久，恐成效不大。”
葛宝将重瞳观的情况也简要说了一下。
贯之点点头，从随身的包袱里拿出一柄剑、一本书，对大家说道：“这两样东西，一直封存在庙中，已近千年未用。现在到了该用的时候，却苦于找不到用它的人。”
葛宝接过，当众抽出宝剑，铮然之声如同梵音，剑身却似有斑斑血迹，泛着绿锈的光，剑柄刻着三个字“伏虎剑”。书的前半部分是伏虎剑秘笈，后半部分是伏虎阵阵法。
贯之接着说道：“这伏虎剑必须有舍己救世志向的人才能练习，因为它的最高境界就是玉古俱焚，这个人还必须本身就有极强的武功，否则既参透不了这本秘笈，也驾驭不了这柄剑的血腥。”
他的话音刚落，青羊宫的清夜道长就呵呵笑道：“在座各位，当世之人，有谁比杨展将军更合适呢？”
大家都把目光聚焦在杨展身上，如果还说客套话，就有些做作了。杨展慨然而起，接过伏虎剑和书，给大家行了一个礼，承诺道：“承蒙大师们看得起我，我一定担负起这个重任，学会伏虎剑，除虎患，保平安。”
自此后，别人都以为杨展在凌云寺一心参禅，而他其实朝夕在参悟伏虎剑。这与他在重瞳观学的那几样武艺迥然不同，刚开始时非常吃力，就去求教涤尘和尚。
涤尘和尚引他走到山巅，指着山脚下三江汇合处，开导道：“你看岷江、青衣江、大渡河，他们都来自不同的源头，汇合之前还清浊分明，在大佛面前一旦合流便难分你我。有了青衣江和大渡河的给予，岷江才有更加磅礴的力量奔向长江。”
杨展豁然顿悟，将练剑的地方换到山巅平台，日日对着脚下奔腾不息的三江合流处，揣摩秘笈上的一招一式。
一天，他正在练剑，突然发现多了一个观众。是一只猿猴，它饶有兴味地看着杨展，杨展逗它道：“一起玩玩？”
它纵身一跃，抢走了伏虎剑。
杨展大骇，这是一只有武功的猿猴，如果让它上战场，必是百万军中取上将首级。他往它消失的方向追去，心里惭愧不已，伏虎剑没有学会，却把武器都丢了。
寻到天黑，都没有找到猿猴的踪迹，杨展只好回凌云寺，准备请涤尘和尚设法帮助寻找。
涤尘和尚却不在寺中，说是被城里一个大户请去讲经了。
杨展郁郁回到自己住的禅房，惊奇地发现，伏虎剑端端正正地摆在桌上。他始想起见宽师弟讲过，峨嵋有灵猴，当是中峰寺妙峰和尚所训。
第二日，杨展到得山巅，那猿猴已等待多时。杨展知它是妙峰所派，便不客气地和它对练了起来。
这灵猴经常躲不过杨展的剑，一纵身就会跃下悬崖，害杨展无数次从山上跌进大江，也帮他把水遁之术练得更精了。
时间一长，杨展和灵猴的感情愈笃，就乱给它起了一个名号-大板牙，天天“大板牙、大板牙”的叫，人和猴关系处得更密切了。