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上层功法，他的武道修为，将此一道推上了修行之巅峰，不是常人能轻易企及。
道长传于吕方的炼气功法，是圣山老人自己所创，也是从《道经》中探索开创，参详了世间所有武道功法，并总结出来的。
这门功法通俗易懂，在世间有很多流传的版本，旨在普及大众，弘扬武道。
功法虽然简单，而且只是一门炼气的入门篇章，但却来源正统，由高人点化修改，直达武道之精髓与要领。
很快，吕方便领悟了此篇炼气之法，并且对镇狱功法的领悟也更加明了一些了。
禅定中的吕方，仿佛一口沉稳的古钟，苍劲而有力。
他坐在那里一丝不动，冥冥之中，感觉呼吸中的空气里，仿佛有着什么特异的物质，在进入丹田后燃烧了起来，化成了一股精纯之气。
那股异常纯净、玄妙之气，游走在身体里，注入到骨头和肌肉里，身体瞬间变得舒服活跃，就连全身的毛孔也随之张了开，仿佛全身上下无处不在呼吸一般。
此刻吕方终于知晓，进入自己身体的，空气中的那些特异成份，就是修士所指的灵气。
灵气在丹田中燃烧后，形成的气，应该就是武者所说的元气。
与仙道不一样的是，武道修士催动功法，是将进入身体的灵气燃烧在体内，形成元气，由元气来构筑武道武者之气海。
而仙道功法是将进入体内的灵气凝聚，将之压缩在丹田直至液化，直接由它来构筑气海。
武道武者修士，在丹田修成气海之后，由气海中生成的元气来补充身体所需要的特殊力量。
元气扩散到全身，进一步被身体吸收炼化后，转化形成了真气。真气既可储存在身体的任何部位，又能外化成各种能量形式。
用于战斗，或是驭物。
在道长调教弟子时，他将手一招，各种兵器就飞入了他的手中。他那时正是使用了真气，以气驭物的手法。
这一过程，与仙道修士的灵力，看起来是效果等同，但内在的因素关联却是不一样的。
仙道与武道，在很多时候，所体现出来的形式一样，然则在根本上，还是有内在区别的，这也便是各道的不同之处。
随着炼气功法的运行，由吸气进入身体的灵气，在丹田燃烧，形成一种能被身体吸收利用叫作元气的东西，其余那些不能完全转化的空气，在身体里短暂逗留后，又随着呼气排出。
呼吸之间，空气在身体里往复循环，功法运转，灵气燃烧成能量转化，身体也在悄然间改变。
在道长传功过后，吕方有条不紊地进入到了修炼之中。
一天下来，各路凡俗弟子的修炼，皆是精疲力尽，唯独吕方一人，在打坐炼气中神采奕奕。
又到了晚饭时间，这是各路弟子一天中最开心的时间，在坚持完成了一天的修炼后，早已疲惫不堪，终于可以有个正当的理由，将手中兵器丢去，停止片刻修行。
武之道途，由内而外，先炼真气，再练筋骨皮，在修行起始阶段，要迅速见效与轻松很多。
相比较各路凡俗弟子，一天修炼下来的疲惫，吕方在其中算是比较轻松的了。
但武道一途，无论开始走的是什么路途，往后修炼，都是免不了汗水和付出。
每个人，只因出生与际遇不同，可能入门修行的方式不一样，但是，想要修炼有成，那都还得靠自己努力。
生命的重量，不会因为自己的松散无故增长，也不会因为努力而凭空耗损。
修行，一切有其自身的道理，也有其自然的发展规律。
凡俗武道，起初虽然累了些，但他们的心情还是快乐的。虽然收效不是很快，但都相信付出总有回报的那一天。
武之道途，虽然起点要高些，但所承受的心理压力，以及后期的进阶，都存在着相应更加大的困难。
胖子爬上钟楼，钟声一响，各路弟子甩下兵器，就朝饭堂奔去。
吕方适时也收了功，平复住身体的气息，也与大家一道往饭堂去就餐。