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bsp; 无奢看着鱼敬舜,皮笑肉不笑,说道:“二王子殿下,我们越人崇尚武力,比武也是增进情感的一种方式,请二王子殿下不要多虑。”/p>

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    另外四位酋长也说道:“是啊,二王子殿下,既然我们越吴一家亲,那么吴人参加勇士节的比武大会也无可厚非嘛。”/p>

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    鱼敬舜担心吴人参加比武大会,会和越人产生冲突。两个人之间的冲突,很有可能会引起背后两大族群间的战争。/p>

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    除了无奢,另外四个酋长热情邀请,如果鱼敬舜执意不让吴人参加比武大会,会寒了四个酋长的心,在吴越两大族群间引起隔阂。/p>

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    鱼敬舜想了想,说道:“好吧,我让吴人参加比武大会。”/p>

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    无奢和四个酋长都笑了,右手捂住胸口,向鱼敬舜深深鞠躬,说道:“祝愿二王子殿下洪福齐天!”/p>

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    无奢他们走了之后,鱼敬舜叹了一口气,说道:“这个无奢,不知道又在耍什么花样。”/p>

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    石正峰说道:“无奢这个人就像是一粒老鼠屎,不尽早除掉他,他就要坏了吴越一家的大计。”/p>

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    鱼敬舜说道:“无奢是东岭的酋长,东岭是山地越人当中,势力最大的一个部落。贸然除掉无奢,只怕会引起更大的动荡。”/p>

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    石正峰说道:“无奢非要让吴人参加比武大会,一看就是黄鼠狼给鸡拜年,没安好心。”/p>

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    鱼敬舜想了想,说道:“面对无奢的挑衅,我们只能尽量保持克制

    。衅不自我开,不授给无奢口实,无奢怎么闹腾也是瞎闹腾。”/p>

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    很快就到了勇士节的日子,勇士节是越人的传统节日,用来纪念大禹在越地治水的。大禹在越地有着极高的地位,被越人尊奉为祖先,称为“禹神”。/p>

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    其实,大禹是中原的华夏人,和越人并不是同一个族群的。越人尊奉大禹为祖先,石正峰估计有三种可能,一种可能是大禹治水来到了越地,将中原的先进科技传播到了越地,提高了越人的生活质量。越人感念大禹,尊奉其为祖先。/p>

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    第二种可能是,大禹在越地停留了很长时间,和越人姑娘日久生情,越人姑娘生下儿子,这个儿子后来成为了越人的领。在上古时期,人们还没有什么贞操观念,这种事情也是有可能生的。/p>

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    第三种可能是,越人与大禹根本就没有什么关系,甚至大禹都没有到过越地。越人尊奉大禹为祖先,是为了在和中原各国接触的时候,摆脱“蛮夷”的标签。在中国历史上,出身贫寒的人功成名就之后,认一个同姓的历史名人当祖先,这种事情屡见不鲜。/p>

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    不管怎么说,纪念大禹的勇士节是越人最重要的节日,节日当天,会稽城里的越人、吴人一起走上街头庆祝。/p>

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    越人们半裸着身子,身上插着羽毛、涂抹着油彩,跳着古老的舞蹈,演绎着八百年前大禹治水的故事。/p>

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    会稽府衙门前是一大片宽阔的广场,广场上搭起了比武的擂台,还有观礼台,鱼敬舜和石正峰等人坐在了上面。/p>

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    以前,会稽府衙是越王的王宫,勇士节的庆祝仪式在王宫门前的广场上举办,由越王亲自主持。现在,越王遮天云成了吴国的阶下囚,勇士节的庆祝仪式就由鱼敬舜主持。/p>

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    刚开始,越人们对鱼敬舜充满了敌意,一个吴国人占据了越王的王宫,还要主持越人的神圣节日,这不是羞辱越人吗?!/p>

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    面对越人的敌意、排斥,鱼敬舜并没有气恼,反而一点一点,用爱来感化越人,天长日久,终于使得越人认可了鱼敬舜这个统治者。/p>

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    爱不能感化所有人,但是,却能感化大部分人。/p>

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    老百姓过日子,先考虑的是安稳、富裕,只有那些伪君子才会整天叫嚷着什么民族大义,驱使愚民去上战场,去为了所谓的民族大义而死。其实,这些伪君子是用一具具白骨,堆积起自己的荣华富贵。/p>

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    现在,越人安居乐业,都把鱼敬舜当做了自己的领。/p>

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    鱼敬舜尊重越人、善待越人,让越人衣食无忧,让越人幸福安康,越人又何必在乎鱼敬舜身上,流淌的是越人的血还是吴人的血?/p>

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    华夏族本来就是个各族群融合的复杂民族,只要是尊重华夏文化,任何人都可以成为华夏族的一员。/p>

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    相反,某些人是华夏人,却干着毁灭华夏文化的事情,自掘祖坟,把老祖宗拉出来鞭尸,这种人能代表华夏吗?/p>

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