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崇祯七年（1634）二月，甲戌科科考如期在北京贡院举行。来自全国各地的举子鱼贯而入，力争跨入进士的龙门。青枫自然也是其中一员，虽然他是南京乡试上榜的最后一名，但依然有了跨入龙门的资格。这春闱大考一共考三场，每场三天共九天。
本科主考官为大学士吴宗达、温体仁，其中吴为主考，温为次考。明朝有规定，内阁首辅不能担任主考官，主要是内阁首辅权倾朝野，极易科场舞弊。
早在崇祯四年，周延儒在初任首辅后，为了扩大自己的门户，居然无耻地打破了首辅不得参与主持会试，会试由次辅主持的明朝传统，夺取了本应是次辅温体仁的主考之职，越俎代庖地自己亲任会试主考大肆舞弊。在周延儒的操作下，他的姻亲东林党人陈于泰获得状元，他的好友吴禹玉的儿子即复社的吴梅村荣登榜眼，复社的夏曰瑚则为探花，复社不仅两人位列三甲，而且复社中还有其他五十七人成为进士！这件事后来也造成了周延儒的辞官。接着东林党人文震孟、姚希孟、刘宗周、黄道周等被罢官，温体仁一系上位。
第一场：四书文，拆开一密封的纸袋，考卷四书义云：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。救民于水火之中，取其残而已矣。国有道，其言足以兴。
短短几十字，实际分为了三段，第一段出自《论语·公治长》，乃是孔子夸奖郑国大夫子产，赞美他做人很谦逊有规范，服事君上认真负责，对待百姓让他们获得利益，役使百姓又有法合理。第二段出自《孟子·滕文公下》，说周王把百姓从水深火热的暴政中拯救出来，只是杀掉那残害民众的暴君罢了。第三段出自《中庸》，如果国家政治清明，君子的言论就足以唤起在位的君主与众臣。
这种题目就是历年八股文的套题，没有丝毫的新意，然八股文不是后世所说一无是处，作为青枫来说，他感觉后世公务员申论、党政机关公文、领导会议稿等等都是八股，但是八股条理清晰，看者一目了然。
如今这文章的评判标准、考官和阅卷官的口味，青枫不是很了解，然而后世文章不过虎头、猪肚、豹尾，内容符合题意、表达流畅、字体工整，语言丰富，有文采、有创意，这样的文章再差又能差到哪里。对比现在科考而言，科考必读之四书五经，必须是朱熹注解，八股文以四书、五经中的文句做题目，只能依照题义阐述其中义理。措词要用古人语气，即所谓代圣贤立言。结构有一定程式，字数有一定限制，句法要求对偶。
八股文也称制义、制艺、时文、时艺、八比文、四书文。八股文即用八个排偶组成的文章，一般分为六段。以首句破题，两句承题，然后阐述为什么，谓之起源。八股文的主要部分，是起股、中股、后股、束股四个段落，每个段落各有两段。篇末用大结，称复收大结。
无论四书五经还是老庄韩非，诸子百家，后世各种注解无一不精。说白了，现在的青枫就是本百科... -->>
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