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前的势和调整。
那么攻有了，还要有攻防兼备，或闪或避的灵活之意。王守义思来想去第五幅图选择了猴，猴本身为轻巧灵活之意，更兼攻闪一体。
有名的猴子偷桃，即出其不意，又在出手之后立即闪开。王守义取其中意，化猴为人；又兼桩功中的混元桩。猴人立而起，双腿弯曲，双手相抱在胸前。这双腿弯弯是马步，可蓄力进击，又能防守闪避。双手相抱于胸前是虚抱，前后相遮，可为一阴一阳，一虚一实，也可攻可防。
王守义对第五幅图名为灵猴捧胸，通俗的名字，很形象表述了这幅图这个动作。
第六幅图，王守义就在灵猴捧胸之上，直接化为混元桩，是桩也是熊抱，取其厚重之意。熊抱图就是第六幅图。
第七幅图，王守义选择了蛇形。这也是王守义精通的形意蛇形。盘蛇式，到是攻防闪三位一式的招式。人当然不可变成蛇，也盘不成一圈。这盘蛇只能取其神，化其意的去表达。双腿前后交叉弯曲，弯腰驼背，沉肩缩头，左顾右盼。这动作倒有点猴的影子，这动作要取名得其形，有点费解了。我叫盘蛇，你听这个词摆出这个动作吗。这不比態抱，猴子捧心，卧虎，下山虎这几幅图。重领悟力，从中借形取神，即有开慧的作用。举一反三，以意通形，以形得神，练得高深境界再超脱，有武侠小说中的无招胜有招，又有道法之中的一法通万法通的大境界之意。
第八幅图，王守义从八极拳中取神，自己练习也较多的贴山靠。从贴山靠的源头来展示，图为蛮牛冲撞。听名得其形，蛮牛低头，快速急奔，冲撞而来。当然以图表示就又有不同，不是四肢着地，低头身子前倾的模样。而是双腿弯曲，沉肩缩头，身子微微前倾，双手握拳在身两倾的样子。
此图可以说是最简单易懂的一幅图了。易懂只是说能快速的从图中领悟。毕竟蛮牛冲撞，是个暴力图形，简单的理解就是野蛮冲撞。但要到高深境界，化蛮牛冲撞为其中的贴山靠，就得综合前面所有的图才行。
最后一幅图，也就是第九幅图，王守义有心却无力。王守义想到了龙形。龙，华夏传说中的一种长形、有鳞、有角的神异动物，能走，能飞，能游泳，能兴云作雨，能大能小。己是神仙般的神兽了，虚拟神化的物种。要从中得其神，怕是见天不着天了。
“龙啊”王守义叹口气，自己可以画出来，却没办解释，对一群孩子甚至大人去解释。集百兽于一身的龙又该是怎样的神异，若这个原始时代真有龙又是什么样子呢。
最终王守义没有把兽拳中的龙形加进去，留待以后有机缘再说吧。
兽拳己成，王守义费了不少功夫，用兽皮有八幅图画上，最后留一空白，等待机缘。
至于招式动作，就目前打的兽拳了。还有一些练法，比如身法，步法，练体，药浴的东西，待招式连贯成形，再提上日程，这些东西也不可能一日就成，能有招式和心法己是自己二十年的总结和穿越来的日子并开启精神力的体会了。
兽拳成，这是入孩儿屋以来，王守义最大的收获。