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我们川帮的商队马帮中，马匹一直要比云南的马帮少，所以大部分作为脚力，丁三爷知道我们是武陵山区那边来的，平日里骑马比较少，便为我们几个选了几匹比较温顺的良马。
折多山号称康巴第一关，海拔相当高，山间沟壑密布，山岭纵横，还好我们听了锅庄的藏族大姐的话买了一大堆御寒的衣物，不然还不得冻死在这荒山野岭。
这丁三爷是个十分健谈之人，今日又是出门第一天，便和我们聊起了他们马帮的一些习俗。
其实这马帮的主事也是一个要靠着各种自然天象来吃饭的职业，和我们堪舆也有几分类似之处，只是他们看的东西有风，气，云，虹，雾，霜，雪，露，雷这些天象的异像，而我们最主要观察的是气，水，山势，星象。
丁三爷一路走便一路给我们讲比如什么“红云裹北斗，人马晒出油，白云掩北斗，冰雪冻石臼。还有什么夜出黑气，晨游气龙，赤气挡路，黄气隐桥，紫气盖山，墨气蔽天，属于暴雨异像。”
我发现在我们那个时候，各行各业都能用望闻问切来总结出一套行业套路出来，比如鬼八仙的望就是看风水，闻就是找泥土中的气味，问就是多踩盘子，切就是打井。
丁三爷同样有套他们行业的理论，听风，捏雾，尝雨，嗅雪。听风就是在一个空旷的荒野上树一面马旗，夜深人静时听旗子的动静，比如旗摆声音大时，就是空气湿度轻，是天晴的预兆，马旗无语，证明空气中湿度大，是降雨的先兆。
捏雾便是在雾中挥舞几下，然后握紧又松开拳头，来检查雾珠来判断天气，
尝雨便更有意思，和波东哈的鼻子估计有得一比，雨水若味甘而寒，便是有连连的阴雨天气，但味微咸而湿，则是将药转晴的预兆。
丁三爷又道：“这雪水有腥，辣，酸，三日内将天晴，若雪水没得杂味，这几天还得继续降雪。”
我听得连连称道。毕竟这些都是些普通的自然现象，但是到了有经验之人眼中，便可以成为一套自然法则，委实精妙。
我刚好结合自己所学，问道：“丁三爷，这日月星辰你们又是怎么看的呢？”
丁三爷不无得意的笑道：“这个要点火候了，比如说前日过大相岭，月晕戴帽那就是第二日有洪水断路，大雪封山的可能，我当夜便叫起马帮走一路，第二天，大相岭的路就塌方了。”
我又请教了些比如月色，月晕，日散光方面的东西，丁三爷也没什么保留，事无巨细的交待了一番。
听得我们啧啧称奇。
丁三爷见我竟然也对星象极为熟悉，也是有些诧异，问道：“哥老倌，我看你年纪轻轻，咋对这些东西这么熟悉呢？”
我笑道：“不瞒三爷，我是武陵山区的土家人，是靠着这个东西吃饭的。”
丁三爷好奇的道：“靠这个吃饭？我这倒没听明白了。”
我说道：“我是土家的梯玛，也就是和你们说的阴阳师差不多的东西吧。我们土家人看风水，主要是根据上古时的天象占星演变来的，所以和内地的一些方法不怎么一样。”
丁三爷点了点头道：“原来是这样。那你们到西康这种苦寒之地来搞啥子呢？”
我也不能明说，只能谎称道：“我伯父是搞地质勘探的，最近在这边勘探，来信给我说起了这边的一些风土人情，我很感兴趣，我们都没出过远门，这次主要是来这边游玩一番。”
丁三爷小声道：“现在是乱世当道，你们要小心点哦。十几年前，赵尔丰（满清川边总督）把这边搞得关系紧张得很。虽然现在都民国了，但是关系还是有点僵。”
我不解道：“这不都十几年前的事情了吗？”
丁三爷道：“赵尔丰这人得两说，这老头上任后就禁止土司、头人、寺庙放高利贷，又废了这些人的特权，还把乌拉劳役(农奴为官府或头人所服的劳役)给废了，有人念他的好，但是他也是杀人不眨眼，宣统元年那年，巴塘叛乱，赵尔丰带人一直打到西藏去了，一路也烧了好多喇嘛庙。你是晓得的，藏人是全民信佛的，后来就关系越搞越僵了。这些年民国了，五族共和了，藏区的大地方还是好了很多了，就是还有些小地方还是经常有点小摩擦。”
我道：“原来如此。”
丁三爷道：“那你们这次是去啥子地方？”
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