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人之间的交谈越来越广泛，越来越深入，往往是从众人闲聊开始，渐渐的旁人就插不进嘴，只能听他们俩讲天书……
比如陈恪捣鼓出了水泥和混凝土，众人的目光，都集中在它对战争、工程的影响上。沈括说，有了水泥，人们就不用大量砍树了，这是件功在千秋的好事。
众人不解，问砍树还能影响千秋万代？陈恪给予了肯定，他从树木可以保持水土、改变气候说起，讲到过度砍伐树木，会导致水土流失，土地贫瘠、环境恶化，最终不适宜人类居住。
这又得到了沈括的强烈赞同。他告诉众人，根据多方查阅史书，可以断定黄土高原原来是林密草茂，野鹿成群的。这种情况在秦汉时期开始恶化，但改变并不大，因为据《山海经》记载，白于山‘上多松柏，下多栎檀’。北魏郦道元在《水经注》一书中，也记载榆林附近还是一片‘榆柳之薮’，这说明草原带南界应在环县和榆林一线之北，之南则为森林。
而在唐宋时期，黄土高原上的森林急速减少，沙漠化十分严重，以至于‘环庆以北，千里不毛’。那么黄土地上的绿森林哪去了？一是修宫殿，定都关中的朝代就近从此取木；二是民间砍伐，以为建造和薪炭之用。但破坏最严重的行为，还是修军事堡垒，本朝与西夏长期对峙，几十年来大修堡垒近万个，每修一座堡垒便要毁掉一片森林！
若是水泥推广开，黄土高原上所剩不多的森林，总算能保存下来，日后再慢慢补种树木，恢复古代的林木繁茂、山清水秀也说不定！
沈括的生态观念，并非是被陈恪的水泥启发出来的。事实上，在此之前，他便上书朝廷，大规模采集石炭，作为民间和朝廷的主要燃料。他还从书中读到‘高奴县有脂水，可燃’这句话，曾经利用丁忧期间，亲自去边境考察，发现了一种褐色液体，当地人叫它‘石漆’，‘石脂’，用它烧火做饭，点灯和取暖。沈括给这种液体取了一个新名字，叫石油……他早就想用石炭和石油，代替松木来作燃料。他说不到必要的时候决不能随意砍伐树木，尤其是古林，更不能破坏！
在陈恪看来，其观点是绝对正确的，可其他人却并不在意……
所以，这不是所谓的高山流水、伯牙子期，而是先知者的孤独。
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考察南盘江、红水河期间，两人在晴明的夜里，总要一起看星星……这种令柳月娥不寒而栗的行为，却没什么基情，而是因为在这里仰望星空，能比在内地看得更加清楚。
此前，他们用小孔成像的实验，向人们证明光是直线传播的。并用这个原理，解释了日月食的成因，和月相圆缺的规律。为了向众人讲清楚这一情况，沈括还设计了模拟实验……用一个弹丸，将其表面一半涂上白粉，表示向阳的一面，侧视之则粉如钩，对视之则正圆。而陈恪则制作了更大的模型，也用这种室内演示的方法，向众人展示日月星辰天体的运动。
听他说自己脚下是个球体，月亮绕着地球转，地球和土木水火金星绕着太阳转……尽管因为他的身份，没人好意思嘲笑陈恪，但众人还是用赞美他想象力的委婉方法，表达他们的态度。
陈恪一时又拿不出直观的方法，让他们相信，所以也只能一笑了之。但是沈括却对他的说法十分感兴趣，认为这种假设，可以解开自己许久以来的疑惑。
而且陈恪送给他一种千里镜，可以更加拉近与天空的距离，观星的条件实在前所未有的好，让沈括一刻也不愿浪费。每当星光灿烂的夜晚，他便把千里镜瞄准深邃遥远的苍穹，不顾疲劳和寒冷，夜复一夜地观察着。
尽管这只是普通的千里镜，但已经为沈括掀开夜空神秘的面纱……他看到了月亮上的‘月宫’，其实是高峻的山脉和低凹的洼地。他还从月亮上亮的和暗的部分的移动，发现了月亮自身并不能发光，月亮的光是透过太阳得来的。
他还观测到了木星周围环绕着它运动的卫星，以此初步佐证了陈恪的说法。
陈恪这个汗颜啊，他捣鼓出望远镜已经快十年了，除了献给狄元帅外，就是用来看看风景，讨好下小娘，基本上是浪费了。可这玩意儿一到了人家沈括手里，就成了一件揭开宇宙秘密的神器。你说人和人的差距咋这么大捏？
当然，这千里镜的倍数太小，大大限制了沈括的观测，陈恪承诺，回京之后，为他建造大号的天文望远镜，让他揭开天穹的秘密！