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便也间接说明了道教早于佛教。
这当然是道家典籍《老子化胡经》中的论述与观点,但一直被道教众人所信奉
尚且不论这两教的起源谁先谁后,但是这种说话成了佛道双方争执根源所在,已然是个延续千年的事实。
所以这一次空寂禅师可谓是有备而来,从根本上引经据典驳斥全真道人。
首阵已然败下,这是出师不利的节奏,全真第五子玉阳子王处一,掸了掸拂尘郑重道：“有物混成,先天地生,吾不知其名,字之曰道”
王处一此言虽然玄奥,但是其根本意思是在说,有一物混沌而成,乃是天地所生,不知其名,用字表达是为“道
阐述‘道,孕育天地之始,显然是早在佛教之前
“阿弥陀佛,有物混成,为何此物本体是混沌？若本体称之为混沌,那么在开天之初,已然自成唯一。便不是‘道,所生,真人说出此言,岂不稽疑？”
空寂禅师轻捻佛珠慈眉善目,轻言笑语之间就将王处一驳得是语塞难言。
因为道家典籍《道德经》中曾曰：道生一、一生二、二生三、三生万物,而空寂禅师也正是以道家的名句典故予以反击。
道生一,然而混沌之初本就唯一,又何来道之所生？
所以王处一方才的那句话,彻底被空寂禅师打了脸,这个脸不仅打得响亮,而且还暗讽王处一道法不够精深,竟然说出自相矛盾的话来。
在王处一败退之后,清净散人孙不二灵机一动,便开口道：“道生一、一生二、二生三、三生万物,故此道生万物,虽居于混沌之后,但却生于万法之始”
孙不二是全真七子之中唯一的女性,乃是大师兄丹阳子马钰之妻,她这番言论是在替王处一解围,同时也是借着这个话题阐述自己的观点。
道乃万法之始,那么佛法自然而言就位居在后,这个论点运用极妙,有种借力打力的意思。
空寂禅师显然对于孙不二的借题发挥很是愕然,方才他就是以‘道生一,这个理由,反驳了王处一的主观论点。
如今孙不二借题发挥,事情可就真的十分难办了
因为空寂禅师若要反驳孙不二的论点,那么就要否定“道生一…道生万物”这个依据。而这个依据若是否定,也就说明他之前反驳王处一是不合理的。
这是一个进退维谷的死胡同,马钰与丘处机等人听了孙不二的这个论点,顿时个个面色松弛了不少。
完颜允中见空寂禅师面露难色,他的心中却是一沉,他虽然此刻有些担忧,但也知道自己帮不上忙,故而也只有静静地坐在一旁。
沉思片刻的空寂禅师,随后抬起双目,口念佛偈：“阿弥陀佛,若道是有知,则惟生于善,何故亦生于恶……”
“呃……”
完颜允中也是饱读佛道经书之人,对于方才空寂所面临的死胡同他也暗自担忧,如今空寂禅师独辟蹊径以善恶质疑孙不二的论点,既达到了不推翻之前论据的同时,也让孙不二难以回应。