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留下了这个烂摊子,你让朕有什么办法？”
“朕承认自己不是个有作为的皇帝,但自问比及父皇、皇兄要胜过很多仁宗皇帝在位之时,有范仲淹庆历新政;神宗皇帝在位之时,有王安石变法,但这些结果又是如何？”
“失败了若说朕是无能昏君,那当年仁宗皇帝在位时,名相、名将不在少说,但结果是失败了,为什么？说明朝廷的弊端沉疴,若要改制可谓是难如登天”
“朕何尝不想做个好皇帝？谁愿意臭名史册？可是这个过程总得有人背着骂名去过渡朕虽然没有太祖太宗那样开疆拓土,但至少保住了江南百姓的富足安康”
赵构的这番话,让叶宇一直以来的认识正在逐渐的变化。
当年重生宋地的时候,他还一直抱着后世历史上的评论与定位,但是当他融入这个时代、这个朝廷之后,他才发现的如今的朝廷看似富足,却已经面临腐朽。
正如方才赵构说的那样,当年范仲淹的庆历新政,以及后来的王安石变法,不是这些人闲的蛋疼,而是因为这个朝廷、这个政体已经逐渐的趋于腐朽。
直到现在又苦苦支撑了一百多年,这其中的问题沉疴可想而知有多么的严重。
此时此刻,叶宇似乎越发的明白了赵构的无奈。对于岳飞、韩世忠、吴ij、刘椅等一于人,这些将领很会打仗是不争的事实,但始终只是一个将领,站得不高,看的不远是这些人的通病。
为将帅者,所看到的只是行军打战这一块,至于其他的他们没有去考虑比如国库空不空,内部矛盾激不激烈,国内有没有天灾人祸,亦或是国与国的外交利益关系……
这一切的一切没有人去关注,但身为皇帝却要将这些统统考虑在内
而士林文人多是无病呻吟,只看到片面因素,势有弃笔从戎扫平金国的豪情,但是这些人可曾考虑过国家的情况
而对于百姓而言,其实打不打仗对于他们而言并不重要。他们所要的就是一个安定的生活,要是突然战事一起,百姓们又要多交一成军饷赋税
正如后世的共·和国,面对小岛国的多次骚扰而不为之所动,不是软弱无力忍气吞声,而是因为种种因素的钳制,可是我们没有看到也没有想到,所以我们就会想当然的去指责国家·领导。
赵构说到最后却站了起来,身子有些萧条：“岳飞是忠臣,秦桧是奸臣,这一点朕心中很清楚”
“拿你皇爷爷您为何……”
“这就是帝王之术”
赵构转过身来,看了叶宇一眼,随后复杂一笑道：“今日朕这个糟老头子絮叨了不少,时值正午,你就留在宫中陪朕共进午膳吧”
叶宇点了点头没有拒绝,在德寿宫里与太上皇赵构与太后吴氏一起吃了午膳。叶宇不知道的是,这份殊荣是庆王与恭王所没有的。
在午膳的闲谈之中,叶宇从内侍太监的口中得知,昨日太上皇赵构去了灵隐寺上香,在途中听到了不少流言蜚语,因此回到宫中之后一直闷闷不乐。
所以今日才传召了叶宇来到德寿宫,闲聊之间将心中的郁结倾吐而出。至于赵构为什么要找他闲聊,叶宇心里也是不清楚。
按照赵构的说话,那就是二人比较投缘
从德寿宫出来之后,一路上叶宇想了很多,今日他才认识到真正的赵构,这或许就是埋藏心里大半生的郁结所在
做回自己？或许站在权利顶端的人,永远都不能做回自己……
走出德寿宫的那一刻,叶宇才明白赵构所谓的帝王之术是什么
制衡,讲究权利的一众平衡,忠臣有忠臣的用处,而奸臣自然有奸臣的用场。忠臣时间久了会成为权臣,而奸臣时间久了会成为佞臣
岳飞是忠臣,但可以说是功高震主,而且最为重要的是,成立岳家军犹如军阀
众人皆为十三道金牌调回岳飞感到可惜,但却没有考虑到这平白无故多出十二道金牌,是不是彰显了将在外军令有所不受的嚣张？
就算有各种理由去解释,但不听调令就是一种君臣大忌
赵构身为赵氏子孙,秉承了赵家重文轻武的宗旨,本身就对武将心有不安,那么要想制衡这些边关大将,那秦桧就是最好的利剑。
奸臣有奸臣的妙用,因为奸臣能做忠臣做不到的事情正如清朝乾隆皇帝明知道和砷是个贪官,却依旧委以重任是一个道理。
后世我们恨或者讨厌赵构,是因为骨子里,我们仍然认为自己是天朝上国,宋朝理应比金人要强大。而之所以被欺负,则是归咎于赵构的身上
实际上,早已物是人非,而看透这一切的,也只有赵构。
当然,如今还有一个人,那就是他叶宇……
这一点鲁迅先生看得比较透彻,我们把大欺小,视为正常,正如阿q的表现：一是欺凌比自己弱小的的;二是说‘我爷爷的时候……,;三是那句鲁迅式的经典“我说他”。
无论是汉朝还是唐朝,征讨周边国家的时候,小国国主主动投降求和,我们称是他识时务、是顺应天命,但我们却不能接受反过来的情况。
叶宇走出皇宫的那一刻,回头看了一眼深深地宫墙,自言自语道：“人心的复杂,岂是几个字就能阐述的？历史,真的可靠吗？”
盆友,有票票的记得赏三生几张,不知道这一章内容会不会毁三观？毕竟赵构富有争议……）